La familia de Dios

La Familia de Dios

Si usted tiene una Biblia, y espero que sea así, permítame invitarle a abrir conmigo en 1ra Timoteo 3. Aquellos de ustedes que han estado aquí los últimos dos meses, hemos estado caminando a través de 1 Timoteo. Durante este último mes, usted sabe que hemos tomado un par de pausas: uno con la muerte de la madre de mi esposa, y luego con el aniversario del 11 de septiembre, y nos hemos retrasado. Por una variedad de razones, incluyendo el hecho de que mi esposa y yo esperamos en algún momento pronto, tal vez incluso en octubre o noviembre, para viajar al sudeste asiático para recoger a nuestra hija allí, pero nosotros no podemos retrasar esta serie nuevamente. Por lo tanto, tenemos que ponernos al día.

Mientras veía la agenda, tratando de trabajar el programa, me decidí a hacer algo de lo que mi mentor en la predicación estaría absolutamente avergonzado de mí. De algo que algunos de ustedes podrían estar avergonzados de mí, yo voy a tratar de cubrir dos capítulos y medio de la literatura paulina en una noche. Por lo tanto, nuestro objetivo es pasar muy rápidamente a través de 1ra Timoteo 3, 4 y la primera parte del 5. Sé que no hay manera para cubrir todos estos textos como corresponde, pero este es el trato: ya hemos estudiado ampliamente 1ra de Timoteo 3 en diversas ocasiones anteriormente cuando hablamos sobre los ancianos y diáconos en la iglesia, por lo que es algo que cubrimos anteriormente.

Si no te gusta lo que estamos planteando, entonces siéntete libre de volver y escuchar los sermones previos de 1ra Timoteo 3 hasta que tu corazón esté contento. Entonces, ahí está 1ra Timoteo 3. Yo estaba planeando cubrir 1ra Timoteo 4 en una semana, y luego 1ra Timoteo 5, la primera mitad trata sobre las viudas, lo cual es algo que he estado buscando atender. De hecho, estaré fuera de la ciudad el próximo fin de semana. Pueden orar por mí. Estaré en una conferencia. A mí no me gusta estar ausente los Domingos, pero esta es una conferencia sobre misiones con líderes de iglesias de mucha influencia y algunos otros quienes creo tienen un tremendo potencial de movilizar a miles de individuos para que lleguen a grupos que no han sido alcanzados.

Entonces, no voy a estar aquí la próxima semana, y no quería dar este pasaje a otra persona. Quería, pastoralmente, cubrir esta primera parte de 1ra Timoteo 5. Por eso nos deja la opción de ir a través del texto rápidamente.

Entonces comencemos a pensar sobre lo que significa ser familia de Dios. Yo estoy pensando, específicamente, aquí sobre nuestra familia de la fe. Sé que hay algunos de ustedes quienes están aquí visitando de otras iglesias.

Entonces, si ese eres tú, entonces quiero invitarte a considerar la maravilla de lo que significa ser parte de la iglesia local de la cual eres miembro y quizás, si estás y no eres seguidor de Cristo, mi esperanza y oración es que veas la bondad de Dios en la imagen de la iglesia. Hasta podrías elegir hacerte miembro de esta familia, pero para aquellos quienes son parte de esta familia de la fe, quiero que pensemos lo que significa para nosotros ser miembro de la familia de Dios en estos dos capítulos y medio.

Lo que nosotros vamos a hacer es, que vamos a leer a través de los dos capítulos y medios del texto lo cual es más largo, obviamente, de lo que nosotros normalmente leemos, pero quiero que saquen ventaja de esto.

Algunas veces, nosotros tenemos una tendencia de tomar las cartas de Pablo, por ejemplo, y analizarlas y dividirlas. Nosotros fallamos en darnos cuenta que estas cartas han sido recibidas y ciertamente leídas, mayormente, en una sola oportunidad. Por lo tanto, quiero que, aún mientras leemos el capítulo tres y el capítulo cuatro y la primera parte del capítulo cinco, quiero que casi escuches que estás en Éfeso, y Pablo ha escrito esta carta, y estás esperando escuchar lo que él dijo. Por lo tanto, yo quiero que la dejes en remojo. Vamos a leerla, y luego la analizamos juntos.

Entonces, vamos a leer. 1ra Timoteo 3:1. Esto es lo que Pablo escribe a Timoteo, la Iglesia de Éfeso, y por extensión a nosotros: Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.

Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús.

Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.

Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.

Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado. Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad; porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.

Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. Esto manda y enseña.

Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza. Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza. No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio. Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.

No reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre; a los más jóvenes, como a hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza. Honra a las viudas que en verdad lo son. Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan éstos primero a ser piadosos para con su propia familia, y a recompensar a sus padres; porque esto es lo bueno y agradable delante de Dios.

Más la que en verdad es viuda y ha quedado sola, espera en Dios, y es diligente en súplicas y oraciones noche y día. Pero la que se entrega a los placeres, viviendo está muerta. Manda también estas cosas, para que sean irreprensibles; porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo.

Sea puesta en la lista sólo la viuda no menor de sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido, que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha practicado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha practicado toda buena obra. Pero viudas más jóvenes no admitas; porque cuando, impulsadas por sus deseos, se rebelan contra Cristo, quieren casarse, incurriendo así en condenación, por haber quebrantado su primera fe. Y también aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no solamente ociosas, sino también chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran.

Quiero, pues, que las viudas jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario ninguna ocasión de maledicencia. Porque ya algunas se han apartado en pos de Satanás. Si algún creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas.

De acuerdo. Quiero que comencemos en el medio de lo que hemos leído. 1ra Timoteo 3.14, 15 y 16, porque, estoy pensando, que si has estado en esta jornada en los pasados meses, pienso que tienen el verso quince, quizás catorce y dieciséis también resaltados. Este es realmente el verso clave que enmarca toda la carta de 1ra Timoteo. En un sentido, ayuda a enmarcar estos dos capítulos y medio que nosotros vamos a leer. Entonces, quiero que comencemos en el verso trece pensando sobre quienes somos, pensando específicamente sobre la iglesia, y su significado, y luego Cristo y Su supremacía.

El Significado de la Iglesia

Entonces, vayan conmigo al verso catorce. Ahora, para recapitular, Pablo dice, “Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, [este es el propósito de esta carta] para que si tardo [subrayen este verso si no lo han hecho, este es el verso principal de 1ra Timoteo] sepas cómo debes conducirte en la [ahora, vean esto; estas son tres descripciones de la iglesia]. [Una] Casa de Dios, [dos] que es la iglesia del Dios viviente, [tres] columna y baluarte de la verdad.”

Entonces, aquí hay tres descripciones sobre la iglesia. Por un lado, nosotros somos la expresión de la familia de Dios, literalmente, la Casa de Dios. Nosotros somos Su unidad familiar, Sus hijos. Mi familia incluye una esposa, dos hijos y una pequeña que viene en camino desde el Sureste de Asia, y mi casa funciona de acuerdo a mis reglas. Por lo tanto, los niños van a la cama a tal hora en mi casa, se levantan a tal hora. Los niños actúan de tal forma en la mesa a la hora de la cena; los niños tratan a su mamá de tal manera en mi casa. Esas con las cosas que suceden en nuestra casa. Entonces, en un sentido real, el libro de Timoteo es Pablo quien nos ayuda a entender, “De acuerdo, estas son las reglas de cómo nosotros nos debemos comportar en la casa de Dios, como parte de la familia de Dios”. Nosotros estamos, en una manera muy real, como la iglesia, la expresión de la familia de Dios. Eso es lo primero.

Segundo, nosotros somos los habitantes de la presencia de Dios. Nosotros somos la iglesia de un Dios viviente. Literalmente, nosotros somos la asamblea de un Dios viviente. Esta es una gran frase. Lenguajes como este lleva a los judíos, cristianos, lectores de la Biblia a lugares como Betel, donde Jacob se reunió con Dios, y él dice, “Dios está en este lugar”. O Moisés y el tabernáculo donde vemos a Moisés decir, “El Dios vivo morará en medio de ti, en el tabernáculo. Su presencia estará con vosotros a través del tabernáculo”. O, descripciones en el Antiguo Testamento del templo en el cual la presencia de Dios moraba entre Su pueblo en el templo. Este es uno de esos lugares en donde pasas las hojas en el Nuevo Testamento, y encontrarás que no necesitas ir a una ciudad o tabernáculo, o templo, o un lugar específico para encontrar la presencia de Dios.

Pablo dice en 2da de Corintios 6.16 en lo relativo a la iglesia, “…nosotros somos el templo del Dios viviente…” Nosotros somos, como la iglesia, el templo. Efesios 2.22, “en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu” Entonces, escuchen ese lenguaje. Como la iglesia, nosotros somos el templo de Dios. Como la asamblea del pueblo de Dios, él mora entre nosotros. ¿Se dan cuenta de lo significativo que es cuando nos reunimos juntos, aún como lo estamos haciendo ahora, como la asamblea del pueblo de Dios, que nosotros estamos reunidos y el Dios viviente en medio de nosotros? Nosotros estamos adorando en su presencia como su hogar. Nosotros estamos escuchando Su Palabra. Nosotros estamos a punto de reunirnos en Su mesa. La casa de la presencia de Dios es la iglesia.

Y si eso no es suficiente, en la tercera parte, Pablo dice: Nosotros somos los guardianes de la Palabra de Dios. Él dice, “nosotros somos la columna de la verdad”. Ahora, ¿qué significa eso? Bueno, colóquense en Éfeso por un momento y vean el templo de Diana, una de las siete maravillas antiguas del mundo. Brillante, con techo de mármol soportado por un ciento de icónicas columnas alrededor. Tienen esa imagen en sus cabezas. Pablo dice a la iglesia allá, “Ustedes, como la iglesia, son los pilares y columnas de la verdad de Dios”.

¿Qué significa eso? Bueno, ¿qué hacen esas columnas? ¿Qué hacen esos pilares? ¿Qué significa ser un pilar y columna de la verdad? Bueno, continuemos con esto. La iglesia, tiene el privilegio y la responsabilidad, por un lado, de preservar la Palabra de Dios, firmemente. Esto es lo que los pilares y columnas hacen; sostienen algo firmemente. Esto es lo que nosotros hacemos como la iglesia de edades a edades, de generación a generación. Nosotros tenemos la responsabilidad, como la iglesia, de sostener firme y fuerte la Palabra de Dios. Para defenderla de las falsas enseñanzas en el siglo 21 y todos los siglos. Una de nuestras responsabilidades como la iglesia es asegurar la retención de esta Palabra en nuestra cultura, que la pasemos con fe a la siguiente generación lo cual es el tema de todo el libro de 2da de Timoteo.

Entonces, la llevamos con firmeza, y luego nosotros proclamamos la Palabra de Dios, la levantamos en alto. Eso es lo que hacen las columnas, sostienen algo con firmeza y alto. Eso es lo que nosotros queremos más que otra cosa de esta familia de la fe. Este es nuestro privilegio y nuestra responsabilidad. Nosotros no queremos levantar las opiniones de los hombres en alto. No queremos levantar nuestra creatividad, nuestras posesiones o nuestras cosas en alto. Nosotros queremos levantar una cosa; nosotros queremos levantar Su Palabra en alto. Nosotros queremos que nuestro pueblo la vea y la escuche proclamada. Preservada, proclamada y levantada en alto con firmeza.

Esto es quienes somos, y esto es lo que hacemos. Nosotros somos los guardianes de la Palabra de Dios, como la iglesia, el hogar de la presencia de Dios. La expresión de Su Familia. El Dios quien habló y la palabra llegó a ser. El Dios quien llama a las estrellas por su nombre y agarra a las naciones son Su mano. El Dios quien reina y rige sobre todo en el universo, esta es una realidad inspiradora: este Dios mora entre nosotros. Que tremenda verdad que ahora mismo no hay nada rutinario o casual para lo que él nos ha convocado a hacer. Como la iglesia, somos la asamblea, el habitáculo del Dios viviente.

Para parafrasear el verso 15, Pablo está diciendo, “Dios está en la casa”. Él está en la casa, y esa es la razón por la cual cuando vamos a 1ra Corintios 14, vemos a Pablo hablando sobre cómo un no creyente vendrá a la congregación de la iglesia, y caerá de rodilla y exclamará, “Dios realmente está entre ustedes”. Yo oro por eso cada semana. Oro para que la gente venga a este lugar, quienes no conocen a Dios, y que ellos, estando en la iglesia y viendo la presencia de Dios en la iglesia, caigan y digan, “Dios está entre ustedes”. Yo oro para que eso suceda ahora mismo, quizás con alguno de ustedes quienes no conocen a Cristo.

La Supremacía de Cristo

Así, como si eso no es suficiente, sigue al verso 16. Por lo tanto, ver la importancia de la iglesia y, a continuación, ver la supremacía de Cristo. Por lo tanto, Pablo empieza a hablar. En el versículo 16, dice: “La verdad, nos confesamos, es el misterio de la piedad…”.

Ahora, un par de notas aquí. Cuando vemos a Pablo hablar de misterio, sólo un recordatorio, no está hablando de algo que es un misterio sin resolver o una pista que hay que encontrar. Él está hablando de algo que estaba oculto por un tiempo y ahora ha sido revelado. Esa es la forma en que habla sobre el misterio. Así pues, aquí está hablando de algo que ha estado oculto, y algo que ahora ha sido revelado: el misterio de la piedad.

Ahora, es posible que quieras resaltar esa palabra. Nueve veces en el libro de 1 Timoteo, él usa esta palabra, “la piedad.” Es una de sus palabras favoritas, probablemente uno de los temas principales de toda esta carta. La forma en que utiliza esta palabra para describir el tipo de vida que se centra en Dios, para que se impregne de una conciencia de Dios. Ese alguien, cuando se despiertan por la mañana y se van durante todo el día, y se van a la cama por la noche, es centrado en Dios y saturado de Dios en su pensamiento, en su planificación, en su hacer, en su discurso, y en su relación con los demás. Hay una piedad, Dios-centrista, la conciencia de Dios que sólo permea todo lo que hacen. Por lo tanto, Pablo dice: “Grande, en verdad, nos confesamos, es el misterio de la piedad”.

Bueno, ¿cuál es el misterio de la piedad? Vemos el versículo 16, justo después de eso, y la primera palabra que dice es, “Él”. “Él fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, recibido arriba en gloria. “¿Quién es el misterio de la piedad? ¡Cristo! Por lo tanto, Cristo revela el misterio de la piedad, es decir, Cristo se da a conocer y la piedad es revelada. Cristo es la manifestación de Dios centrismo.

Entonces, ¿cómo Cristo revela el misterio de la piedad? Se muestra la majestad de Dios. Escucha esta descripción: como el Hijo encarnado, “manifestado en carne…” Él es Dios en la carne. Él es verificado por el Espíritu. Todo este cuadro de reivindicación y verificación nos está señalando cómo el Espíritu afirmó el Hijo de Dios, como de parte de Dios. ¿Recuerdan la escena en Mateo 3, con el bautismo? Jesús fue bautizado. Todas las señales y milagros que Jesús hizo fueron evidencia del poder del Espíritu en él, y luego, en última instancia, de su resurrección de entre los muertos.

Romanos 1:4 dice, que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos” Romanos 8:11, “Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús…” Verificado por el Espíritu. Encarnado como el Hijo. Alabado entre los cielos. Visto por ángeles. Visto y agasajado por ángeles. Cantaron en Su nacimiento. Anunciaron Su resurrección. Ellos estaban allí en Su ascensión. Visto y elogiado en los cielos, proclamado en toda la tierra, entre todas las naciones a este día. Cristo es proclamado entre las naciones como el Salvador del mundo.

Piensen en esto. Incluso hoy en día, en este momento, Cristo está siendo creído en el mundo. Cristo está salvando en el mundo. Hay gente en este momento en Asia y África y Europa y los Estados Unidos que están creyendo en Cristo como el Salvador. Por lo tanto, estemos alentados al salir de la cama y pensemos, “Dios está salvando ahora. Él está dando vista a los ciegos. Él está trayendo gente de la muerte a la vida para siempre. Va a ser un buen día. Va a ser un buen día”.

Es lo que Él está haciendo. Gente creyendo en Él como su Señor. Oro para que eso esté sucediendo aún donde estés ahora mismo. Él es el Salvador del Mundo y el Rey de todo el universo, llevado a la gloria y colocado a la diestra del Padre. Entonces, Pablo dice, “Este es Cristo”. Pablo no solo está diciendo que Él es, revelando el misterio de la piedad y mostrando la majestad de Dios.

Lo que Él está diciendo es, “Iglesia, dense cuenta lo que eso significa para ustedes. Dense cuenta lo que esto significa para la piedad en la iglesia. Dejemos que están gran verdad penetre nuestras vidas. Este Cristo, quien está encarnado como el Hijo, justificado por el Espíritu quien lo levantó de los muertos, lo alabó entre los ángeles, proclamado en la tierra como el Salvador del mundo y el Rey de todo el universo. Este Cristo vive en ustedes.

La vida centrada en Dios es el afluente de la vida empoderada por Cristo. Entonces, esto es “Cristo en ti, la esperanza de gloria”. Cristo nos centra en Dios. Esto es lo que Pablo está diciendo. Dejemos que esto nos penetre y reconozcamos lo que significa ser la iglesia. Nosotros somos la casa de Dios, el lugar donde Dios habita, los guardianes de la Palabra de Dios, donde habita el hijo de Dios. Todas estas cosas cambian radicalmente la forma en que vivimos. Todas estas cosas cambian radicalmente la forma en que nosotros operamos como una iglesia. No hay nada como la iglesia en todo el mundo. No hay, literalmente, otra institución en el planeta en toda su historia que sea más significativa que la iglesia ahora y siempre. Oh, esto es bueno.

Cómo somos Dirigidos

Entonces, eso es fundamental. Es fundamental para todo el libro y por los capítulos dos y medio. A partir de ese momento, Dios dice: “En vista de la importancia y el significado de la iglesia y de la supremacía de Cristo, así es como se comporta en mi casa.” Así es como lo hemos llevado, y esto nos lleva de nuevo al principio de 1 Timoteo 3, donde Dios describe dos posiciones principales de liderazgo en la iglesia. Conseguir estas dos posiciones correctas y ser bíblico cuando se trata de liderazgo de la iglesia afecta a todo lo demás. Puede ser una tentación para ti, en este punto, un poco fuera de tono fuera.

Sepan esto: Cada persona en la iglesia se ve afectada por el liderazgo de la iglesia. Hay muchos de ustedes que han crecido a niveles maravillosos y profundos en su relación con Cristo como resultado de líderes santos y pastores piadosos en la iglesia. Han tenido enormes influencias eternas en su vida. Hay otros de ustedes, lo sé, que han sido heridos profundamente por algunos líderes de las iglesias o pastores con los que se han encontrado. Supongo que es probable que haya algunos, quizá muchos, que en algún momento, incluso se han sentido apartados de la iglesia o alejados del cristianismo en su conjunto debido al liderazgo que han visto en la iglesia.

Aquí es donde nos damos cuenta que el nivel de liderazgo en la iglesia tendrá un efecto directo en la propagación del evangelio a través de esta iglesia. Si el liderazgo de esta iglesia o cualquier iglesia es informal sobre Dios y acerca de la santidad y casual sobre la misión, tendrá efectos devastadores en la iglesia y tendrá efectos devastadores en la gente alrededor de la iglesia que necesitan ver y escuchar el evangelio. Contará con unos efectos muy devastadores. Por el contrario si el liderazgo en la iglesia es apasionado sobre Dios y apasionado por la santidad y es apasionado por la misión, entonces eso tendrá un efecto maravilloso en esa iglesia y la propagación del evangelio a través de la iglesia. Por lo tanto, tenemos que hacer esto bien. La salud de la iglesia y la difusión del Evangelio dependen en gran medida de la fidelidad de los líderes de la iglesia. Por lo tanto, lo que Dios hace es que nos da dos posiciones de líderes de la iglesia aquí en 1ra de Timoteo 3.

Ancianos: Los Líderes de Servicio en la Iglesia

Una posición es, ancianos. Dios da a los ancianos a la iglesia como líderes de servicio. Pablo usa aquí en los versículos uno y dos la palabra “obispo”, que es un término en el Nuevo Testamento que se usa de manera intercambiable con los ancianos y pastores. Tenemos anciano / pastor / supervisor utilizados indistintamente en la Biblia para referirse al mismo grupo de personas. Estos ancianos / pastores / superintendentes tienen la responsabilidad general de liderazgo en la iglesia. Ellos conducen bajo la autoridad de Cristo.

Por lo tanto, Cristo es obviamente, la cabeza de la iglesia. Cristo es la autoridad sobre la iglesia. Él es el Príncipe de los pastores, pero ¿cómo Él visible y prácticamente conduce a su iglesia? Lo hace a través de pastores que son designados por Dios levantados por Dios a través de Su Espíritu. Por la acción del Espíritu en ellos, aspiran a servir. Esa es la palabra que se utiliza allí
en el versículo uno: “Si alguno aspira al cargo de obispo…” ¿Ves eso? Tienes un deseo aquí en un hombre para servir como pastor. Esto no es un deseo de poder o anhelo de la posición que está impulsado por la ambición egoísta. Este es el deseo de servir al cuerpo de Cristo el deseo de cuidar el cuerpo de Cristo, y el deseo de llevar el cuerpo de Cristo bajo la autoridad de Cristo.

Ahora, sólo porque alguien tiene ese deseo no necesariamente significa que “Está bien, entonces, debe ser un anciano.” Ellos están confirmados por la iglesia. Nosotros vemos en el Nuevo Testamento, el cuerpo de Cristo levantando, enviando y afirmando a los ancianos de diferentes maneras, pero la Iglesia reconoce en el hombre las cualidades de una persona mayor la capacidad de liderazgo de un anciano y lo afirman como un anciano. Tenemos todo un proceso que como iglesia atravesamos todos los años. Lo hicimos en la primavera, donde oramos y consideramos a quien Dios, por Su Espíritu, había levantado para servirle de esta manera. Nosotros, como iglesia, pasamos un proceso,; apoyamos a quienes Él ha elegido. aquí nadie se convierte en un anciano sin que la iglesia diga que lo apoya en la línea de lo que dice Hebreos 13. Lo que nosotros decimos es que lo vamos a seguir como líder. Eso es un anciano. Bajo la autoridad de Cristo ellos dirigen.

Entonces, ellos pastorean el cuerpo de Cristo. Eso es lo que un Pastor es, es un pastor de ovejas, cuidando al pueblo de Dios. Pablo dijo lo mismo a los ancianos de Éfeso en Hechos 20:28, él dijo, “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre” Eso es un postulado poderoso. Cuando yo pienso sobre Dios confiando en mí como uno de los muchos pastores en este cuerpo, un cuerpo que Él ha comprado con Su propia sangre, hay una gran responsabilidad ahí. Luego, Pablo continuó después de eso diciendo, “Sé que después de mi partida, vendrán lobos feroces entre vosotros…” y tratará de destruir el rebaño. Por lo tanto, lo que un Pastor hace es cuidar el rebaño. Esa es una de las razones por las cuales, este año, nosotros expandimos el número de ancianos en esta familia de la fe, porque tenemos a muchas personas que pastorear y cuidar. Por eso expandimos el número.

Así es como el pastoreo se desempeña ahora mismo. Hemos mencionado antes, y animamos a todo el que no está en un grupo pequeño, si eres un seguidor de Cristo o de un miembro de este cuerpo, lo ponemos en la parte superior de su lista de prioridades que se conecte con un grupo de hermanos y hermanas que le puedan estimular a continuar su camino hacia Cristo y compartir el evangelio, aquí y en todo el mundo. Así, que conéctense a un pequeño grupo. Entonces, cada uno de nuestros grupos pequeños está entonces bajo el cuidado de un cierto anciano. Así, los ancianos tienen diferentes grupos pequeños por lo que están orando por ellos intencionalmente. Están a disposición de los líderes de grupos pequeños. Por lo tanto, ellos están tratando de proporcionar atención y pastoreo para todos los miembros en el cuerpo, que es lo que hacen los mayores. Ellos pastorean el cuerpo de Cristo.

Ahora, ellos dirigen y pastorean haciendo lo siguiente. Ellos enseñan la Palabra de Cristo. Por lo tanto, la responsabilidad primaria de un pastor no es más que alimentar a las ovejas, no significa que el cuidado y la compasión no son esenciales. Son esenciales. Nosotros acabamos de tocar ese tema, pero fíjense en 1ra Timoteo 3 y todas estas características en 1ra Timoteo 3.1-7 con características del carácter excepto una. Hay una característica de capacidad, y está al final del verso dos cuando dice que debe tener “habilidad de enseñar”. Entonces, este es el asunto. Hay hombres piadosos a través de esta iglesia que no servirían como ancianos, simplemente porque no tienen el don de enseñar. Ahora, ¿por qué sería necesario para un anciano ser capaz de enseñar la Palabra? Piensen en ello.

Cristo es la Cabeza de la Iglesia. Él dirige a la iglesia a través de Su Palabra. Entonces, los ancianos solo tienen la autoridad para dirigir, credibilidad para dirigir y la habilidad para dirigir basados en acatar su Palabra. Es por eso que la Escritura puede ser tan audaz como lo es en lugares como Hebreos 13:17 donde el autor de Hebreos dice a las iglesias, “Obedezcan a sus líderes y sométanse a ellos…”.

Eso nos toca, particularmente en nuestra cultura. ¿Obedecer? ¿Someternos a la autoridad? ¿Qué significa eso? Bueno, piensen en ello. Si líderes en la iglesia solo enseñan la Palabra de Dios, entonces obedecerles, someternos a su autoridad es obedecer y someternos a Cristo. Ahora, la clave es, eso es un gran “si, condicional”. Los ancianos deben enseñar la Palabra, y esa es la clave.

Nosotros hemos llegado hasta todo tipo de cualidades para el liderazgo en la iglesia hoy. Debes ser emprendedor, tienes que ser atrayente, debes tener una personalidad carismática. Debes tener sabiduría y experiencia.

Yo estoy luchando en la medida que vamos bajando en esa lista, pero el estímulo es, no una de esas cosas que acabamos de mencionar aquí. Lo que se menciona aquí es que ellos deben ser fieles en comunicar la Palabra de Dios. Por lo tanto, mi autoridad para dirigir en esta iglesia, al igual que cualquier otro anciano, está totalmente atado a hablar esta Palabra. Cuando es la Palabra la que nos guía, entonces estamos bien. Cuando es la opinión de un hombre, los pensamientos de un hombre, las ideas e innovaciones de un hombre o la creatividad humana, estamos yendo al camino incorrecto, y no necesitamos ir por ese camino. Así es como Cristo dirige, a través de ancianos quienes enseñan la Palabra de Cristo.

Por lo tanto, conducen bajo la autoridad de Cristo, pastorean el cuerpo de Cristo, enseñan la Palabra de Cristo y, como ellos enseñan, modelan el carácter de Cristo. Por lo tanto, tenemos esta lista que caracteriza los requisitos. No vamos a ir a través de todos ellos por falta de tiempo, pero es evidente que el carácter como el de Cristo de un anciano no es negociable.

Deberías escribir Hebreos 13:7. Cuando el autor de Hebreos dice ahí, “Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios…” Entonces, piensen en sus líderes quienes les hablan la Palabra. Él dice, “considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.” Entonces, eso es. La iglesia tiene la intención de ser capaz de mirar a los ancianos / pastores / superintendentes, no como hombres que son perfectos por cualquier medio. Desde luego, no soy perfecto, pero para ser capaz de mirar a los ancianos / pastores / superintendentes y decir: “Veo el resultado de su forma de vida, y quiero imitar su fe.”

Personalmente, es por eso, cuando pasamos por el proceso de selección de un anciano, siempre involucramos a toda la familia. No sólo los miembros de la iglesia, pero también a muchos miembros de la comunidad. Es por eso que nosotros, antes de que alguien se convierta en un anciano aquí, colocamos sus nombres en un periódico local y decimos, “nosotros queremos saber si alguien en esta ciudad conoce algo sobre esta persona que pueda causar cuestionamiento en lo relacionado a que represente a Cristo en esta iglesia”. Porque esto es importante. Cada Anciano debe mostrar el carácter de Cristo en este camino.

Diáconos: Los Líderes Siervos de la Iglesia

Entonces, esta es la primera categoría. Los ancianos son servidores, y luego la segunda categoría está comenzando el verso ocho: diáconos: líderes siervos en la iglesia. La clase de posición que vemos en Hechos 6 y en otras partes del Nuevo Testamento, aquellos quienes sirven junto a los ancianos, apoyando el ministerio de la Palabra, ocupándose de necesidades específicas en el cuerpo, como el cuidado de las viudas de lo que vamos a hablar en 1ra Timoteo 5. Las características aquí son realmente basadas en el carácter. Deben exaltar a Cristo con sus vidas, y su liderazgo debe edificar la iglesia. Los diáconos son edificadores; ellos son unificadores de la iglesia, asistiendo a los ancianos y cuidando el cuerpo. Entonces tenemos esas dos posiciones.

No podemos nunca, incluso cuando es difícil, cuando es desafiante, dejar de lado el compromiso en los estándares bíblicos para el liderazgo en la iglesia. He oído decir: “Bueno, ese líder es tan talentoso o tiene tanta habilidad o talento, ¿no deberían ser capaces de liderar en la iglesia, incluso si no cumplen todos estos requisitos?” La respuesta es no. Dios toma la santidad de sus líderes en su cuerpo muy en serio. Aunque como ya he dicho esas palabras, me llena de un sentimiento de miedo, porque sé que estoy bajo el juicio de esas cosas.

Así, señala para ver el misterio de la piedad, y estoy impulsado a rogarle a él para producir este tipo de cualidades en mí. Por lo tanto, oren por mí. Ore por los ancianos. Ore por los diáconos. Oren por los líderes de la iglesia a lo largo de estas líneas. Oren por los líderes de grupos pequeños y líderes de varios ministerios de esta iglesia. Ore por estas cosas en nuestros líderes porque, como dice Pablo en los siguientes versículos que ya hemos hablado, estos hermanos y hermanas tenían la responsabilidad de dirigir a la casa de Dios.

Qué Hacemos

Lo cual, ahora transicionando a 1ra Timoteo 4; Qué hacemos. Ahora, cuando digo qué hacemos, quiero que piensen sobre eso en un par de niveles diferentes, porque cuando llegamos al capítulo cuatro, lo que tenemos son instrucciones específicas de Pablo a Timoteo y probablemente aplicable a los ancianos alrededor de Timoteo, pero es realmente muy específico. Al mismo tiempo, lo que Pablo está diciendo, ciertamente, en algún sentido, aplica a toda la iglesia. Entonces, está este sentido en el cual, cuando leo 1ra Timoteo 4, casi siento como que viene directamente para mí, como joven pastor de esta iglesia. Al mismo tiempo, no es solo para mí, esto es, obviamente, lo que nosotros hacemos juntos. Por lo tanto, pensemos en lo que Pablo dice que nosotros hacemos. Pensemos en esos dos niveles juntos.

Nosotros Detectamos Error en la Iglesia

Primero, nosotros detectamos error en la iglesia. Permítanme recordarles lo que Pablo dijo al principio del capítulo cuatro: detecten el error en la iglesia. ”Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia” Entonces, este es el asunto. En Éfeso, tenías a un grupo de personas quienes cuestionaban enseñanzas verdaderas en la iglesia y difundían falsas doctrinas en la iglesia, y Pablo dice, “Tenemos que tener cuidado con estas cosas. Usted tiene que estar atento a las enseñanzas demoníacas, espíritus engañadores y a doctrinas de demonios.” No se dejen engañar. Toda falsa doctrina viene directamente del infierno. Es demoníaca en su fuente. Estas enseñanzas demoníacas están llegando a través de falsos maestros.

“Mentirosos, cuyas conciencias están cauterizadas”. Literalmente, hombres y mujeres quienes se han vuelto tan insensibles a la verdad que se están difundiendo mentiras y diciendo que es verdad. El versículo siete dice que están extendiendo “irreverentes, mitos tontos.” Ellos están extendiendo las creencias supersticiosas.

Ahora, no me malinterpreten aquí. Estos no son los maestros que se levantan en la iglesia y dicen: “Mi conciencia está cauterizada. Tengo tonterías para compartir que viene directamente de la boca del infierno. Lo que lo hace engañoso es que estas son personas de quienes otros tratan de escuchar la verdad. Está enmascarado, y lo hace especialmente peligroso. Es muy peligroso cuando se pone esto junto con lo que Pablo dijo en Hechos 20:30 cuando estaba hablando a estos ancianos de Éfeso. Él les dijo allí, “Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar a los discípulos tras ellos.” Pablo dijo a los ancianos. Él dijo: “Algunos de ustedes van a levantarse y hablarán cosas incorrectas”.

Por lo tanto, la implicación es que, lo que está pasando aquí en 1 de Timoteo, es que algunos de estos falsos maestros son pastores. Son los ancianos de la iglesia. Este era un problema, entonces y un problema ahora. Fue entonces rampante, y es endémico ahora. No es bíblico, es una mala teología para toda la iglesia. Usted dice: “Bueno, ¿quién eres tú para decir que lo que tienes es la teología correcta?” Bueno, prueba todo por la Palabra. Vamos a hablar de eso.

Esto se ve en la teología de la prosperidad. La idea de que cuando confías en Jesús, usted tiene toda la salud y la riqueza que deseas. A veces es pregonada exactamente así, o, a veces es abrazada por los cristianos materialistas en entornos como este. Usted también tiene la teología universalista: Jesús es el camino, pero no es el camino de todos. Usted tiene la teología del culto diciendo: “Jesús es un poco diferente a lo mejor de lo que se pensaba originalmente.” Entonces, lleno de su teología sobre la vida y las posesiones y el cielo y el más allá. Estas son ideas que vienen de los libros más vendidos que los cristianos están leyendo en lugar de la propia Biblia misma. Esto es algo peligroso. Esté alerta.

Esto no es sólo en el mundo. Pablo está hablando de la iglesia. Esté alerta en la iglesia. Algunos maestros se apartan de la Palabra de Dios. No se sorprenda por ellos. Hermanos y hermanas, cuando escuche que un miembro de la iglesia, o un líder de la iglesia, aunque sea un pastor, se desviaron de Cristo, ha abandonado la fe, “no se sorprenda”, dice la Biblia. Esto sucederá. Juan dice en 1 de Juan 2:19, habrá algunos que creíamos eran cristianos que demuestran que no eran cristianos. Así que, cuando eso sucede, no dejes que tire su fe en picada total. El diablo está activo en tratar de sacar a la gente lejos de la verdad de la iglesia, tratando de llevarlos a convertirse en falsos maestros. Por lo tanto, no se sorprenda por ellos.

Al mismo tiempo, siempre debemos estar tristes por ellos, y debemos luchar para mantener a más personas de ser alejadas. Es por eso que Pablo dice en 1 de Timoteo 1 : “Estamos en una guerra, y nos libramos buena batalla con esta Palabra.” Detectar errores en la iglesia. Dices: “Bueno, ¿cómo sabes cuándo es verdadero y lo falso?”

Esto nos lleva a la esencia de lo que estos falsos maestros y mentirosos estaban enseñando en Éfeso. Ahora, Pablo, obviamente, trata alguna enseñanza específica aquí, pero yo creo que, a pesar de que podría no ser exactamente las mismas especificaciones de nuestros días que están sucediendo aquí en 1 Timoteo 4, hay una raíz aquí. Piensa en ello. Pablo aborda dos cosas aquí. Él está hablando de maestros que negaban la bondad de Dios, y estaban distorsionando la Palabra de Dios. Ahora, quiero que ponga estos dos juntos conmigo por un momento y piensen en ello.

Vamos a ir hasta el final a Génesis 3. Hemos estudiado el pasaje antes de abordar la entrada del pecado en el mundo. Recuerde que cuando la serpiente tentó a Eva, y ¿qué hizo la serpiente _ cuando mencionó el nombre de Dios? Usó el nombre intencionadamente, destacó el poder de Dios, la grandeza de Dios y minimiza la bondad de Dios y el amor de Dios. El tono es claro, que Dios no sabe lo que es mejor para usted. Dios no desea lo mejor para usted. ¿Sabes lo que es mejor para ti de Dios?, disfrutar la bondad de Dios. Entonces, ¿cuál fue la primera pregunta de la serpiente? “Conque Dios os ha dicho” Esa pregunta está viva hoy.

¿Conque Dios ha dicho eso? Quiero decir, seguramente no lo dijo, o seguramente Él no dijo eso, o seguramente no quiso decir esto, o seguramente no quiso decir eso. Eva debería haber sido suspicaz, cuando escuchó aquella pregunta. Tendría que haber estado sospechosa cuando una serpiente empezó a hablar con ella, pero más allá de eso, debería haber sospechado cuando las palabras fueron: “¿Dios realmente dijo?” La serpiente estaba distorsionando la Palabra de Dios. Entonces, eso es Génesis 3.

Si adelantamos a 1ra de Timoteo 4, usted tiene la misma cosa. Tienes falsos maestros que estaban tomando las cosas buenas de un Dios bueno como el matrimonio y el consumo de ciertos alimentos, y diciendo que no podemos hacer estas cosas. No podemos casarnos. Se les prohibían el matrimonio, y la prohibición de comer ciertos alimentos. Se les puede negar la bondad de Dios y distorsionando la Palabra de Dios, por supuesto, decir que Dios ha dicho cosas que Él no ha dicho. Así, “Cuidado”, dice Pablo. Entonces, ten cuidado ahora, cuando la gente empieza a negar el carácter mismo revelado en las Escrituras, y la gente comienza a distorsionar la Palabra de Dios, añadiendo a la misma, quitando de la Palabra.

Nosotros Declaramos a la Verdad en la Iglesia

Así, detectamos error en la iglesia, y como lo hacemos, vamos a la ofensiva y declaramos la verdad a la iglesia. “Poner estas cosas ante los hermanos,” el versículo seis dice. Pablo dice: “Pon la verdad delante de ellos. Deje que la verdad penetre y sature la iglesia “.

Ahora, vemos que Pablo recuerda tres ideas principales de diferentes maneras en la última parte del capítulo cuatro. Él dice, “enseñar la verdad con autoridad. En primer lugar, dice Pablo, “enseñen estas cosas” verso seis dice: “… poner estas cosas ante los hermanos… siendo entrenados en las palabras de la fe y de la buena doctrina… “dice, en el versículo 13: “… dedícate a la lectura pública de las Escrituras, la exhortación y la enseñanza…” Versículo 16: ” Ten cuidado de ti mismo y de la enseñanza.” Es lo que ya hemos visto en 1 Timoteo.

Incluso cuando dice: “Que nadie menosprecie tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en…” ¿qué? ¿Qué es lo primero? En el discurso: lo que viene de la boca. Que esta Palabra salga de tus labios. Habla la Palabra de Dios. Lee la Biblia, explica la Biblia, exhorta de la Biblia, y enseña la Biblia. En el proceso, usted demostrará su sumisión a la autoridad de la Escritura y tendrá, por lo tanto, que dirigir la iglesia correctamente al declarar la verdad con autoridad en la iglesia. Por lo tanto, enseñar con autoridad. Entonces, vivir con pureza. No sólo su doctrina, sino su vida. “Mantener una estrecha vigilancia sobre sí mismo,” dice Pablo. No sólo su voz, sino también su conducta, su amor, su fe y su pureza.

Robert Murray M’Cheyne era un pastor increíble usado poderosamente por Dios en Escocia a principios del 1800. Él murió cuando sólo tenía 30 años, y se escribió en su lápida: Murió en el año 30 de su edad, en el séptimo año de su ministerio, Caminando cerca de Dios, un ejemplo para los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza. Él no dejó de día y de noche trabajar y velar por las almas.M’Cheyne dijo una vez como pastor, “la mayor necesidad de mi pueblo es mi santidad personal.” No hay verdad que necesitamos desesperadamente escuchar y aplicar.

Yo he estado estudiando para la Iglesia Secreta; Familia, Matrimonio, Sexo y el Evangelio, y en el proceso, he estado orando de rodillas mientras pensaba en la inmoralidad sexual, no solo en el mundo, aunque eso es obvio, pero la inmoralidad sexual en la iglesia. Entonces encontré unas investigaciones de peso. Es de Enfoque a la Familia y algunos otros grupos de estudio.

Permítanme compartirlas con ustedes: Al menos el 50% de los matrimonios pastorales terminarán en divorcio. Caso el 40% de los pastores ha admitido que ha tenido por lo menos una relación extra marital después de haber iniciado su ministerio. Más del 50% de los pastoras ( o sea, la mayoría de los pastores) dicen que han visitado sitios de pornografía en el Internet el año pasado. Por lo menos un tercio de ellos lo ha hecho en el mes pasado.

Eso me llevó de rodillas. Yo compartí esto con mi esposa y ambos nos pusimos de rodillas. Yo compartí esas estadísticas con ustedes con temblor. Quiero que sepan, por la Gracia de Dios, que yo no visito sitios de pornografía en Internet y que nunca las he visitado siendo su pastor. Por la Gracia de Dios, amo a mi esposa y no podría imaginar, no imagino nada excepto que la fidelidad hacia ella, pero estas estadísticas me asustan. Cuiden sus vidas. Ellas me hacen gritar a todos los ancianos de la iglesia, “¡Cuidado con la vida de cerca!” Todos los miembros de esta iglesia, “Ten cuidado de no caer.”

Cuida tu vida y su doctrina. Enseñen la Palabra con autoridad y vivan con pureza por toda la eternidad. Por lo tanto, los versículos siete y ocho son versículos claves aquí: “En vez entrénate para la piedad, pues mientras que el entrenamiento corporal es de algún valor, la piedad es útil en todos los sentidos, ya que es una promesa para la vida presente y también para la vida que viene.” Por lo tanto, la mayoría cree que los de Éfeso pasaban una buena cantidad de tiempo y de dinero en el entrenamiento de atletas para una variedad de diferentes festivales. Era una locura, por así decirlo.

Pablo dice: “Ese tipo de entrenamiento no es malo. Al mismo tiempo, no es lo mejor.” Por lo tanto, esta es la clave. Escuchen esto: El entrenamiento físico es valioso. Tenemos que cuidar de nuestros cuerpos. La mayoría de nosotros, incluido yo mismo, tienen que hacerlo cada vez mejor. Nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo. Tenemos que comer bien. Tenemos que ejercer también, y al mismo tiempo, dejar que eso palidezca en comparación con el entrenamiento que hacemos en la piedad.

Por lo tanto, invierta más tiempo y más energía y más recursos a la formación en la oración y la Palabra y la adoración y el ayuno y compartir el evangelio. Entrene mucho más allá. Su cuerpo va a durar unos cuantos años. El cuerpo más saludable no está garantizado para que pase a través de esta noche, pero la piedad va a durar para siempre.

Así que, Invierta su tiempo, dinero, energía y recursos allí. Capacitar para la piedad. Pablo dice: “ocupaos en vuestra salvación progresiva y persistente.” Esta es la formación. Él dice: “El progreso en este…” al final del versículo 15. El versículo 16 dice: “persistir en esto, y usted se salvará”, que significa simplemente, verá que su salvación viene a completar a medida que se transforman cada vez más a la imagen de Cristo. Al hacer esto, ocupaos en vuestra salvación y trabajar duro para la salvación de los demás, a nivel local y mundial. “Tú te salvarás a ti mismo,” dice Pablo, “y a los que te escuchen.”

¡Qué declaración! Ahora, obviamente, Pablo no está diciendo que nosotros, y de nosotros mismos, vamos a salvar a la gente. Obviamente, está claro que en todo el Nuevo Testamento y los escritos de Pablo en el Nuevo Testamento, que sólo Cristo salva a la gente, pero ¿cómo salva? Él trae la salvación a las personas a través de la iglesia, a través de los cristianos, y por medio de los líderes de la iglesia. Por lo tanto, más saludables somos, como seguidores de Cristo, como líderes de la iglesia, más saludable es la Iglesia y lo más eficaces seremos en la difusión del Evangelio. Esto es por qué hacemos lo que hacemos. ¿Por qué guardamos la verdad? Guardamos la verdad en la iglesia porque la gente se guardará por esta verdad. Si la distorsionamos, no salva, sino que condena.

Algunos se aferran a la verdad y la retienen y no la comprometen en absoluto, porque la vida de las personas que están en juego para la eternidad, esta basada en la verdad que escuchan de la iglesia. Vivir con una pureza hace que la gente vea que hay algo diferente y que eso lo hace Cristo en nuestros corazones y nuestros cuerpos y nuestras mentes. Por lo tanto, ven que Cristo te cambia todo. Por lo tanto, hacemos lo que hacemos en la iglesia para la propagación del evangelio en el mundo. Nos pondremos en contacto con esto nuevamente más adelante.

La Forma en que Vivimos

Nos amamos los unos a los otros como si fuéramos familia. Así, el último tipo de sección importante se refiere a la forma en que vivimos en la iglesia. Voy a tratar de ir rápido aquí. Nos amamos como si fuéramos una familia. En los primeros versículos del capítulo cinco, Pablo dice a Timoteo: “No reprendas al anciano, sino anímalo como lo harías a un padre, a los jóvenes como a hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza. “ ¡Que hermoso lenguaje!

Pablo dice: “Timoteo, cuando se habla con un hombre mayor, o una mujer mayor en la iglesia, hablar hacia él, con él, con el respeto debido a un anciano y con el cariño que le tienen a sus padres. Cuando usted habla con un hermano más joven, no hable con él despreciando. Cuando usted habla con un hombre más joven, habla con él como a un hermano, y cuando hablas con una mujer más joven, habla con ella con la pureza de una manera que protejas su pureza y tu pureza.” Este es un buen consejo. Estos son buenos mandatos para la vida familiar, y eso es lo que somos. Es por eso que hablamos de la familia de la fe con respecto a nuestra familia de la iglesia por aquí. Nos relacionamos unos con otros como familia.

Esto es sólo una realidad maravillosa, incluso en este lugar, mirar alrededor de unos a los otros y se ven de esta manera. No sólo somos personas que están sentadas en los asientos en un día determinado al lado la una de la otra. Somos hermanos, hermanas, madres y padres espirituales. Resistir, hermanos y hermanas, la tentación de minimizar la maravilla de lo que somos como iglesia. Aquí es donde nos abarata esta realidad cuando saltamos de una iglesia a otra. ¿Qué estamos diciendo al mundo? ¿Uno se cansa de esta familia? Pasar a otra familia. Uno se cansa de la familia, o si tiene un poco de preferencia aquí, que eso no te gusta, por lo tanto pasar a otra familia. ¿Qué estamos mostrando al mundo?

A Nosotros nos Importan Aquellos quienes no Tienen Familia

Tenemos que demostrar que nos amamos unos a otros como si fuéramos una familia, porque somos una familia, y nos preocupamos por los que no tienen familia. Por lo tanto, en el versículo tres, Pablo empieza a hablar de las viudas. Este es uno de esos textos que he mencionado que he estado esperando llegar, y de hecho, es una de las razones por las que quería que nos permitieran estudiar 1 Timoteo este otoño.

Este es el trato: como una familia de fe, hemos puesto mucho énfasis en el cuidado de los huérfanos en medio de nosotros, en nuestra ciudad, en nuestra comunidad y en el mundo. Por la gracia de Dios, una cultura de adopción sólo impregna este cuerpo y hay niños de todo el mundo en esta iglesia. Hay niños de todo nuestro país que están siendo atendidos en estos momentos debido a lo que hemos estado haciendo en el cuidado de crianza. Que se está extendiendo en la ciudad de manera que podemos hablar más tarde. Por lo tanto, alabo a Dios por todo eso, y porque nos manda a hacer eso.

Al mismo tiempo, también hemos sido ordenados a cuidar de las viudas. Así, Santiago 1:27, el versículo que realmente nos catapultó, cuando estábamos estudiando a Santiago, en atención a los huérfanos, aún más profundo en esta iglesia, dice: “La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones…” que he conocido, y ha estado en mi mente. Está bien, estamos cuidando a los huérfanos, pero ¿qué estamos haciendo por las viudas? “La realidad es que estamos haciendo algunas cosas.

Hay algunas cosas que relacionalmente y orgánicamente están sucediendo. Hay un par de ministerios que los miembros de esta iglesia han comenzado, en concreto, para cuidar a las viudas, que son grandes, pero que al mismo tiempo, no tienen, como iglesia.” ¿Cómo vamos intencionalmente a asegurarnos de que las viudas son cuidadas y atendidas en este cuerpo? “Porque Dios, sí, de hecho, Él es el Padre de los huérfanos, pero también es el defensor de la viudas. Él dice: “Honra a las viudas que son verdaderamente viudas.” Cuando él dice “honor” ahí, esa palabra no es sólo un poco de tener respeto. Esta palabra es cuidar y apoyar.

Por lo tanto, lo que quiero que hagamos es que pensemos en lo que este pasaje que leímos antes significa para nosotros. Esto no es solo, “Bueno, esto es sólo para las viudas que están aquí en este lugar.” Esto es para la iglesia relacionado al tema de las viudas, y esto es para todos nosotros.

Este texto es un reto en muchos niveles diferentes, ya que a lo largo de un solo nivel, que es sólo un texto profundamente emocional para las viudas, y yo incluiría viudos. Esto es, obviamente, un texto que se trata de mujeres que no tienen un medio de apoyo, pero sé que hay hermanos y hermanas a través de esta familia de fe que han caminado a través de la dificultad de la pérdida de un cónyuge. Así que, aunque sólo sea específicamente para centrarse en las viudas, porque ahí es donde termina el texto, sé que hay mujeres preciosas en esta iglesia que han caminado a través de la pérdida de un cónyuge de una manera que, ni siquiera empezar a presumir de conocer lo enternecedor que este tema es. Algunos de ustedes son más jóvenes y algunos son más viejos. He llorado contigo, he llorado por ti, he predicado en los funerales de sus maridos y que esto es pesado. Por lo tanto, hay un desafío.

Entonces, al mismo tiempo, incluso pastoralmente, mi mente está también atraída por algo que probablemente no era tan frecuente en 1 Timoteo 5, pero lo es en nuestros días. Hay mujeres jóvenes y las mujeres mayores a través de nuestra familia de fe que han perdido a un esposo por causa de muerte, y hay otras mujeres que han sido abandonadas por sus maridos debido al divorcio y están viviendo una vida sin marido, sin el apoyo de un marido. Así que, funcionalmente, básicamente es vivir de la misma manera. Por lo tanto, Pablo no se ocupa de qué, en particular. Tenemos emociones fuertes aquí.

Hay algunas diferencias importantes entre Éfeso del primer siglo y nuestra ciudad en el siglo 21. Por ejemplo, la realidad es que tenemos seguro de invalidez, seguro de vida, 401k, centros de vida asistida y hogares de ancianos que están disponibles para ayudar a personas de edad avanzada y, en concreto, con las viudas. Obviamente, todas estas cosas son muy buenas cosas. Al mismo tiempo, si no tenemos cuidado, estas redes de seguridad pueden convertirse rápidamente en algo que mueva a abdicar de nuestra responsabilidad de cuidar de las viudas en la iglesia en formas poco saludables, tenemos que tener cuidado.

Luego, cuando llegamos a este texto, Pablo está atendiendo algunas circunstancias específicas. Al igual, que sabemos de 2 Timoteo 3 y 1 Timoteo 2, que hay algunas mujeres, muy probablemente las viudas más jóvenes, que estaban ayudando a difundir estas falsas enseñanzas, que eran chismes y cuerpos ocupados. Por lo tanto, Pablo está atendiendo algunas cosas específicas aquí que pueden no ser tan conmovedoras como aquí en esta iglesia. Por lo tanto, todo lo que quiero decir, a estos desafíos, lo que quiero hacer es Sólo que quiero caminar, muy claramente, a través de este texto. ¿Qué está diciendo Pablo? ¿Qué dice la Biblia aquí? Entonces, quiero que pensemos en lo que significa para nosotros.

¿Qué Dios está diciendo aquí? Primero, la Biblia está enseñándonos a nosotros a honrar a las viudas a través del apoyo. Pablo dice en el verso tres, “Honren a las viudas, a quienes sean verdaderamente viudas”. Tan pronto como nosotros leemos eso, nos damos cuenta que hay algunas cualidades aquí. Hay mujeres que son realmente viudas y otras que no lo son. La diferencia aquí no es si el esposo de una mujer ha muerto. La diferencia es la familia. Él dice en el verso cuatro, “Pero si una viuda tiene hijos o nietos, aprendan éstos primero a mostrar piedad a su propia casa y para hacer un poco de retorno a sus padres, porque esto es agradable a los ojos de Dios. Ella, que es realmente viuda, quedó sola…” Entonces de eso es lo que Pablo está hablando aquí: una viuda que está sola y sin familia. Por lo tanto, el primer punto para calificar es que debe tener un vacío de familiares.

Si una viuda tiene familia, esos familiares deberían apoyar a sus padres y sus abuelos. Los hijos y nietos de una viuda tienen la responsabilidad primaria. Aquí hay un mandato bíblico claro para cualquier cristiano en este salón quienes tengan padres envejecientes: apoyen a sus padres y abuelos. Es un mandato bíblico. Esto agrada a Dios. El verso cuatro dice. Esto demuestra tu fe.

El verso ocho dice, “Pero si alguno no provee para su familia y especialmente para los miembros de su casa, ha denegado la fe y le es peor que un incrédulo”. El cuidado por los envejecientes es una muestra fundamental del amor de Cristo a través de ti. No hacerlo es negar la fe en Cristo. La Biblia dice aquí, que es imposible para un cristiano cuidar por los miembros de tu iglesia si no está cuidando a los de tu casa, hay una pregunta sobre si Cristo está en ti o no. Esto demuestra tu fe, y esto alivia a la iglesia.

Esto es importante. En lo relativo a las viudas, la iglesia está pensada para ser la segunda línea de defensa. La familia es la primera línea de defensa. La familia asume la responsabilidad siempre que sea posible. Para que una viuda sea apoyada, como Pablo está hablando sobre la iglesia, debe estar sin familia.

Segundo, ellas deben depender de Dios. “…Ha puesto su esperanza en Dios…” verso cinco. Ella no es auto indulgente, pero centrada en Cristo. La imagen aquí es maravillosa. La imagen de las viudas cristianas con una devoción singular a la oración, incluso único ministerio en oración. Usted simplemente no puede dejar de pensar en Ana la profetisa en Lucas 2:36-37 que “… se avanzó en los años… como viuda… Ella no se apartaba del templo, sirviendo con ayunos y oraciones noche y día. Yo leo una cita de Susan Hunt. Es aplicable a lo que estamos hablando aquí.

Ella dijo, Me parece que las viudas han entrado en una dimensión de dependencia de Dios que las prepara para el ministerio de la oración de intercesión. Óbolo de la viuda fue reconocido y elogiado por Jesús porque ella, de su pobreza, echó todo, todo lo que tenía para vivir (Marcos 12:44). Tal vez la ofrenda de la viuda más poderosa cuando estas mujeres se unen como ayudante / defensoras de la oración de intercesión. Las mujeres de edad, que no tienen las responsabilidades diarias del trabajo, son una fuente poderosa de la oración de intercesión.

Esa es la imagen aquí. La principal referencia aquí a las viudas mayores que no tienen la responsabilidad de criar a los hijos más, o hacer algunas de las cosas que las mujeres más jóvenes tienen la responsabilidad de hacer. Están liberadas con una mayor capacidad de pasar tiempo en la oración.

Por lo tanto, en este punto, quiero hacer una pausa y pastoralmente llamar a las viudas mayores en particular, o viudas que se encuentran en este tipo de situaciones que no tienen la responsabilidad de criar a los hijos o trabajar un trabajo en este momento. Quiero llamar a la iglesia para apoyar a las viudas de esa manera, y quiero llamar a estas mujeres piadosas a dedicar al ministerio único de la oración que Dios les ha dado en una situación que, obviamente, no se la han buscado ustedes mismas, sino que Él ha dado para engrandecer Su gloria. Por lo tanto, apoyemos a las vidas en esta manera.

Él dice, ellas deben ser mujeres maduras. Él está hablando de mujeres ancianas aquí. Él dice, “No menor de sesenta años de edad”. Probablemente no una regla de edad dura y difícil, pero más bien una referencia a mujeres quienes están más allá con la habilidad de mantenerse y trabajar; mujeres con la posibilidad de casarse nuevamente. Entonces, la Biblia dice que deben ser mujeres maduras; haber sido esposas fieles; literalmente, mujer de un solo hombre, devota a su marido. Deben gustarle los niños. Obviamente, no significando que una viuda estéril sería descalificada en este texto, pero Dios tiene únicamente mujeres dotadas cuando se trata de cuidar a los niños que queremos maximizar. Ellas deben ser hospitalarias “…ha mostrado hospitalidad.” Ellas deben ser humildes sirvientes. “…has lavado los pies de los santos, has cuidado a los afligidos”. Deben ser altruistas “…consagrada para cada buena obra”. Ellas deben ser amables, dedicadas al buen trabajo.

Por lo tanto, Pablo está diciendo que hay una ventana única y maravillosa de oportunidades para las viudas como esta para servir en la iglesia. , les está llamando para maximizar su tiempo en la tierra a través del servicio en la iglesia, mientras la iglesia las apoya, ya que lo hacen.

Ahora, en el versículo once Pablo comienza a hablar de las viudas más jóvenes. Esta es la tercera cosa, dice. Él dice: “Fomentar que las viudas más jóvenes se casen.” Ahora, esto es lo que tenemos que recordar que Pablo se dirige a las circunstancias específicas aquí. Nosotros sabemos eso porque vemos en 1ra Corintios 7, y Él dice a las solteras, hombres y viudas allí, “Quédense solteros”.

Recuerden que aquí en Éfeso, había la falsa doctrina que decía, “El matrimonio es malo. Dios prohíbe el matrimonio”. Tenemos a viudas jóvenes quienes no están casadas por lo que enseña esa falsa doctrina, y como resultado, se están yendo de la fe y de la verdad. Pablo dice, “Es bueno para ellas, y quiero alentarlas para que se casen”. Esto no es, en un sentido, un mandamiento que toda viuda joven debe casarse nuevamente. En cambio, es un claro mandamiento para dos cosas: primero, ellas deben evitar la pereza y aborrecer el chisme. La ociosidad, chismes y cuerpos ocupados son un problema aquí en Éfeso que Pablo está atendiendo. Él dice: “Hay que evitarlo.”

De todos modos, más allá de eso, piensas, “De acuerdo, qué significa eso?. Qué significa para nosotros en este lugar? ¿Qué significa para una viuda joven en esta familia de fe?”. Pienso que lo que vemos aquí en 1ra Timoteo 5, es que hay diferencias entre viudas jóvenes y ancianas. Las viudas jóvenes, especialmente, las que todavía tienen la responsabilidad de criar a hijos, o quizás, todavía trabajan para proveer sustento a ellas mismas en formas en que una viuda anciana no puede. Las viudas jóvenes tienen mayor posibilidad de casarse que las ancianas, y pablo dice eso aquí, “No incluyan a las viudas jóvenes en su designación para el servicio, porque la realidad es, probablemente, que se casen nuevamente”. Eso es bueno.

Yo sé que hay algunas viudas jóvenes quienes se preguntan, “¿Está bien si me caso nuevamente?”. Yo quiero que ustedes escuchen lo que la Biblia no está diciendo, “De acuerdo, estás en pecado si no lo haces”. Al mismo tiempo, la Biblia está diciendo que está bien. La Biblia está diciendo que está bien casarse nuevamente. Es bueno dedicarte a otro marido en otro matrimonio. Es bueno criar a tus hijos en otro matrimonio, si el Señor te guía a eso, absolutamente eso es bueno, pero la idea general está clara. Sin importar si es joven o anciana, la iglesia para quienes no tienen familiares, creyendo y esperando en Dios y apoyándonos en Él, nosotros tenemos la responsabilidad de proveerles y cuidarlas. Al mismo tiempo, Pablo está llamando a las jóvenes y a las ancianas de la misma forma, maximizar las oportunidades que ellas tienen en oración y servicio en la iglesia para la difusión del evangelio en el mundo.

Entonces, este es el acuerdo. Como iglesia, nosotros tenemos una responsabilidad de mostrar que Dios es el defensor de las viudas, y nosotros queremos demostrar Su carácter claramente. De esa forma es que nosotros vivimos. Si, el Padre de los huérfanos y defensor de las viudas. Queremos que todos, jóvenes o mayores por igual, en este cuerpo para que conozcan el cuidado y el amor y la misericordia de Dios.

Por Qué Existimos

Finalmente, miremos por qué nosotros existimos. Volvamos a 1ra Timoteo 4.10, y aquí es donde terminaremos. Es como que comentamos este versículo. Realmente no dimos con él, y creo que es uno de los versículos clave en todo el libro. , quería traernos de vuelta al mismo. 1ra Timoteo 4:10 dice, “Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. Pablo está diciendo, “que esos quienes creen”. Nosotros veremos la próxima semana porque el lenguaje es el mismo en 1ra Timoteo 5.17.

Entonces, “Él es el Salvador de todo el mundo, eso es, a quienes creen”. Él es el Salvador del mundo a todos los que creen.

Para Mostrar lo que eso Significa Tener a Dios como nuestro Padre

Entonces, por esto es que nosotros existimos. Juntemos todo de lo que hemos hablado juntos. Familia de la fe, es por esto que existimos. Nosotros existimos para mostrar lo que significa tener a Dios como nuestro Padre. Como la iglesia, nosotros somos una familia. Nosotros somos la casa de Dios, y eso afecta la forma en que nosotros nos dirigimos; eso afecta lo que nosotros hacemos; eso afecta la forma en que nosotros vivimos. Esto es tan significativo; que Dios se hundiría en lo profundo de nuestras mentes y nuestros corazones cuando nos reunimos como iglesia. Esto no es sólo rutina cultural o religión monótona, lo que es la realidad sobrenatural.

Efesios 3:10 dice: “… a través de la iglesia sea ahora dada a la multiforme sabiduría de Dios a conocer a los principados y potestades en los lugares celestiales.” Él está diciendo a los ángeles y demonios por igual: “Mira a mi carácter y sabiduría representada en mi iglesia. “Somos los habitantes de la presencia de Dios, la expresión de la familia de Dios, los guardianes de su Palabra. Esto es algo significativo, que somos parte de, y nos muestra lo que significa tener a Dios como nuestro Padre. Mira a la iglesia, y verás un pueblo que tiene a Dios como su Padre. ¿Cómo se relacionan entre sí? ¿Cómo se aman? ¿Cómo se vive con otros? ¿Cómo se llevan uno al otro?

Para Decirle al mundo que Dios es el Salvador

Al mismo tiempo, existimos, y como lo hacemos, para decir al mundo que Dios es el Salvador. Nos fatigamos y luchamos. Trabajamos en la iglesia. Nos comportamos como la familia de Dios, porque queremos que el mundo sepa que el Dios viviente es el Salvador de todos los hombres. Por lo tanto, eso significa que hoy en día, la iglesia, es una familia en una misión para todas las naciones. Eso es lo que la iglesia es: una familia en misión, 1 Timoteo 4:10.

Puedes combinarlo con 1 Timoteo 2:04. Dos de los más grandes versos de misión en todo lo que escribe Pablo en el Nuevo Testamento porque en esos versos, nos damos cuenta de que Dios desea su familia, su hogar, para incluir a todo tipo de personas. Cada nación, tribu, lengua y pueblo. Más de 11.000 grupos de personas en el mundo. Dios quiere a todos en su familia. Él los quiere a todos ellos.

Hay miles y miles de estos grupos de personas, esos tipos de personas en todo el mundo, que todavía tienen que escuchar el evangelio de la iglesia, y que todavía no han visto el evangelio en la iglesia. Hay miles de grupos de personas, que abarca más de mil millones de personas, que nunca han visto como la familia de Dios se ve como en una iglesia, y que tienen que ver.

Queremos que ellos vean. Junto a ancianos, diáconos, hermanos, hermanas, viudas más jóvenes y viudas mayores, que existen, porque queremos que vean el misterio de la piedad. Cristo, la majestad de Dios, la gloria de Cristo en la iglesia. Queremos que ellos vean. Esto es lo que vivimos. Por esto es que no morimos. Queremos que vean su gloria más que nuestras propias vidas. Somos una familia con una misión. Tenemos confianza. Hemos puesto nuestra esperanza en el hecho de que un día vamos a ser una familia con miembros de todas las naciones. Un día, junto con todos los 11.000 de esos grupos de personas, con el Baloche y Wey y el Arundo y los miles y miles y miles de otros tipos de personas, nos reuniremos alrededor del trono de Dios nuestro Padre y de Cristo nuestro Rey, y declararemos su gloria juntos como una familia.