Capítulo 13: El Campeón Improbable

Si tiene una Biblia, y espero que sí, le invito a que la abra conmigo en 1ra Samuel 17.

Tienen en el título de sus notas ahí, dice crónica de redención, y quiero recapitular en dónde hemos estado porque estamos entrando en una nueva fase en este relato de la historia de redención. Y también quiero que piensen acerca de donde hemos estado hasta ahora en este año. Empezamos con el prologo en la semana 1, Génesis 1 hasta el 11, creación, y el objetivo final es que vamos a tener una nueva creación, una recreación, pero existe todo un proceso de redención en medio.

Y entonces la parte uno fue redención “promesa al pueblo del pacto”. Esa empezó en Génesis 12 y pasamos todo el camino hasta el final de Éxodo, y lo que vimos es a Dios iniciando  grandes pactos con Su pueblo. Primer pacto con Abraham, Génesis 12 y 15, y luego empezando en Éxodo 3 y realmente en el Monte Sinaí, el pacto mosaico, el pacto de Dios con Moisés. Y entonces tenemos a Dios relacionándose con Su pueblo a través de pactos. De manera que vimos eso.

La Ley y la Tierra

Luego pasamos a la siguiente parte, parte 2, “La Ley y la Tierra” en Levíticos, ellos recibieron la Ley como la promulgación de la Ley.  En Números, ellos toman una vía alterna para llegar a la tierra prometida. En Deuteronomio, está al borde de la tierra prometida, en el precipicio de esa tierra, y ellos revisan la ley, y escuchan la ley por segunda vez, y entonces con Josué, ellos toman la tierra. En Jueces, que acabamos de leer  ellos se  asentaron en la tierra y las cosas no están yendo bien. Todos están haciendo lo que le parece correcto de acuerdo a sus ojos y deterioro moral, idolatría espiritual, inmoralidad, inmoralidad sexual. Como una maldad rampante.

Y ellos querían un rey. Ellos no están queriendo un rey que los ayudará a relacionarse con Dios y el pacto. Ellos están deseando un rey que sería igual a las demás naciones paganas en derredor y los reyes paganos que ellos tenían y el poder que supuestamente les traerían. De manera que ellos clamaron por un rey, y esto nos guía a la parte 3, “Reyes fallidos en un Reino Unificado” y por las próximas, pienso 10 semanas, mientras leemos a través de la Biblia y mientras nos juntemos en nuestras reuniones de adoración, vamos a ver al Rey Saúl primero, luego Rey David y realmente los veremos a ambos juntos hoy en un asombroso contraste y luego veremos al Rey Salomón, hijo de David, en tercer lugar. De manera que en las próximas tres semanas, hacia allá es que nos dirigimos, mirando a esos tres reyes.

Hoy llegamos a una imagen esencial de David, y David en su relación con Saúl. Ahora, 1ra Samuel 17, solo para que sepan, es una de las narrativas más largas, una de las historias más largas y está llena de detalles, es como si el autor está poniendo detalles por doquier, quizás hasta detalles que no parecen necesarios, porque él está queriendo que esta historia sea grabada en el corazón del pueblo. Y eso es lo que quiero que nosotros hagamos, es leer la historia y todos sus detalles. Quiero que hagamos lo que hemos hecho varias veces con la narrativa del Viejo Testamento y sólo leer un poco y pausar durante el camino, de manera que podamos entender la historia completa y sintiendo los efectos de la historia. Pero quiero que lo alcancemos en la forma que ellos lo hicieron, y entonces quiero que pensemos acerca de este significado.

Esta es una historia muy común. Aún para las personas que no han crecido en la iglesia están, regularmente, familiarizadas con David y Goliat, al menos una familiaridad superficial. Y pienso que es tan común que terminemos perdiendo el punto. Pensamos que es un cuento moral de un chico que se levanta con braveza y coraje contra un gigante, y esto toma todo tipo de aplicaciones que no estoy seguro que sean realmente la intención de este pasaje. De manera que quiero que leamos esta historia y pensemos acerca de lo que realmente significa.

Así que, 1ra Samuel 17:1, “Los filisteos juntaron sus ejércitos para la guerra, y se congregaron en Soco, que es de Judá, y acamparon entre Soco y Azeca, en Efes-damim. También Saúl y los hombres de Israel se juntaron, y acamparon en el valle de Ela, y se pusieron en orden de batalla contra los filisteos. Y los filisteos estaban sobre un monte a un lado, e Israel estaba sobre otro monte al otro lado, y el valle entre ellos”

Tenemos este escenario

De manera que tenemos este escenario. Tenemos dos montañas con un valle en medio, algo así como un barranco seco en el medio, y los Filisteos están  en una montaña, los Israelitas están en otra montaña, y el valle es donde la batalla se habrá de desarrollar. Es algo así como el escenario que hay aquí.

Vaya al verso 4. “Salió entonces del campamento de los filisteos un paladín, el cual se llamaba Goliat, de Gat, y tenía de altura seis codos y un palmo.” Un paladín. Este capítulo es el único momento en que esa palabra es usada en todo el Viejo Testamento. Literalmente significa el hombre entre dos ejércitos, el hombre decisivo. Y este es sin dudas un hombre decisivo, entre dos ejércitos. Él tiene 6 codos y un palmo de altura, que sería alrededor de 9 pies, 9 pulgadas. El hombre es material para NBA en todo el sentido de la palabra. Como si estuviera parado a la altura casi del aro. Eso funcionaría perfecto en baloncesto.

De manera que esta es la altura que tenemos en este hombre, pero si usted conoce de baloncesto, muchos de los hombres altos en la NBA son algo así como larguirucho, y hasta un poco torpes, si se pudiera decir eso sobre un multimillonario que es un atleta increíble, torpe, y ese no es el caso con Goliat. Siguiente verso, verso 5, “Y traía un casco de bronce en su cabeza, y llevaba una cota de malla” era como una malla tamaño completo, y dice: “y era el peso de la cota cinco mil siclos de bronce.” Eso sería cerca de 125 libras. Eso es una COTA. Como si estuviera vistiendo más peso que el de algunos israelitas.

Él tiene esta cota y además de esta cota, él tenía grebas de bronce en sus piernas, una jabalina de bronce entre sus hombros. El asta de su lanza era como un rodillo de telar, y tenía el hierro de su lanza seiscientos siclos de hierro; 15 libras. La punta de la lanza pesaba 15 libras. Definitivamente este hombre es “el hombre”. Y para tomar un paso extra, su escudero iba delante de él. No solo que él es este gigante bruto con todo esta pesada armadura con la cual se puede mover de manera fluida, él tiene un acompañante que va con él y carga el escudo que es del tamaño de un hombre. Goliat se hace notar.

¿Para qué os habéis puesto en orden de batalla?

Entonces Goliat se presenta. Dice en el verso 8, “Y se paró y dio voces a los escuadrones de Israel, diciéndoles: ¿Para qué os habéis puesto en orden de batalla? ¿No soy yo el filisteo, y vosotros los siervos de Saúl? Escoged de entre vosotros un hombre que venga contra mí. Si él pudiere pelear conmigo, y me venciere, nosotros seremos vuestros siervos; y si yo pudiere más que él, y lo venciere, vosotros seréis nuestros siervos y nos serviréis. Y añadió el filisteo: Hoy yo he desafiado al campamento de Israel; dadme un hombre que pelee conmigo.”

Entonces, básicamente qué tenemos aquí, la primera de dos facetas de la historia, en una, un personaje invencible. Esta es la descripción más detallada de un guerrero que tenemos, y todas las razones por la cual usted no querría enfrentarse cara a cara con este hombre en batalla, un personaje invencible, y segundo, un reto imposible. Básicamente lo que Goliat ha hecho es que él ha retado a un pobre Israelita a un juego tú a tú con él. Goliat versus una persona en un pelea.

¿Quisiera hacer eso? ¿Quisiera enfrentarse a este hombre? He compartido con ustedes anteriormente, que mi hermano mayor Steve fue en la secundaria un campeón peso pesado de lucha del estado y él era “el hombre”. Algo así como que en ese campeonato de lucha estatal en el peso pesado, él levantó a este joven de 300 libras y lo lanzo sobre su espalda. Algo así como que “no bromees con mi hermano mayor Steve”

Y teníamos a un buen amigo, un muchacho del campo, y él siempre decía, “Bueno David, creo que no heredaste la parte ruda de tu casa” y creó que eso sería preciso. No me describiría a mi mismo como un hombre de fuerza bruta. Y sé que eso es sorpresivo. Esto fue en la secundaria. Es decir, ahora las cosas son diferentes, pero apreciaría que se ría de eso.

Entonces, Steve y yo un poco diferentes, y lo infortunado es, mi hermano Adam está aquí, como que éramos instrumentos de práctica con nuestro hermano Steve. Y entonces la única arma en mi arsenal era correr. Esa era el arma que usaría, y fue un arma de escape. Era más pasivo  en lo relacionado con luchar con Steve, y podía correr más rápido y esa era la clave.

¿Dónde se encontraban los Israelitas?

Y ahí era  en donde se encontraban los Israelitas. Dice en el verso 11, “Oyendo Saúl y todo Israel estas palabras del filisteo, se turbaron y tuvieron gran miedo.” Es decir, “No voy a salir para allá”. Aún Saúl que es el único físicamente calificado, el más próximo físicamente calificado a ir contra Goliat. Aprendimos anteriormente en 1ra Samuel que Saúl fue “de hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo”. Pero él se va a sentar y hacer nada, tan temeroso como puede ser junto con todos los demás Israelitas.

Por lo tanto, esa es la escena que llegamos al verso 11. Tenemos a este gigante de hombre desafiando a Israel. No solo al pueblo de Israel, sino al Dios de Israel, vociferando, avergonzándolos. Y los Israelitas, todo el ejercito de miles sentados en temor. Entonces casi como en las películas. Corta a otra escena. Y se pasa del campo de batalla a un agradable prado con un bien parecido joven pastor.

David, verso 12 “Y David era hijo de aquel hombre efrateo de Belén de Judá, cuyo nombre era Isaí, el cual tenía ocho hijos; y en el tiempo de Saúl este hombre era viejo y de gran edad entre los hombres. Y los tres hijos mayores de Isaí habían ido para seguir a Saúl a la guerra. Y los nombres de sus tres hijos que habían ido a la guerra eran: Eliab el primogénito, el segundo Abinadab, y el tercero Sama; y David era el menor. Siguieron, pues, los tres mayores a Saúl. Pero David había ido y vuelto, dejando a Saúl, para apacentar las ovejas de su padre en Belén. Venía, pues, aquel filisteo por la mañana y por la tarde, y así lo hizo durante cuarenta días.”

Lo que tenemos es a tres de los hermanos de David que están en el campo de batalla, viviendo toda esta situación, y David encargándose de los animales. El padre de David, Isaí lo llama, verso 17, “Y dijo Isaí a David su hijo: Toma ahora para tus hermanos un efa de este grano tostado, y estos diez panes, y llévalo pronto al campamento a tus hermanos. Y estos diez quesos de leche los llevarás al jefe de los mil; y mira si tus hermanos están bien” y me encanta esta frase de aquí “y toma prendas de ellos”.

Algo así como, “tráete algo del campo de batalla” Isaí no tiene idea de lo que David le va a traer del campo de batalla. Él va a traer la cabeza de Goliat. ¿Qué tal eso como prenda?  La cabeza de un hombre de 9’9”. Entonces, aún no sabemos eso, pero es algo interesante pensar en ello.

De manera que él dice: “Necesito que vayas al campo de batalla, llévales estos recursos y averigua cómo están y de paso traes algo de ellos” y entonces verso 19, “Y Saúl y ellos y todos los de Israel estaban en el valle de Ela, peleando contra los filisteos. Se levantó, pues, David de mañana, y dejando las ovejas al cuidado de un guarda, se fue con su carga como Isaí le había mandado; y llegó al campamento cuando el ejército salía en orden de batalla, y daba el grito de combate.” Entonces él llegó en la mañana y la imagen es, un poco de contextualización, alrededor de una jornada de 15 millas. Entonces David salió temprano en la mañana, llegó allá temprano en la mañana, lo que significa que él había corrido medio maratón en preparación para lo que habría de acontecer, enfrentarse a este gigante.

Y él llega allá, verso 21 “Y se pusieron en orden de batalla Israel y los filisteos, ejército frente a ejército Entonces David dejó su carga en mano del que guardaba el bagaje, y corrió al ejército; y cuando llegó, preguntó por sus hermanos, si estaban bien. Mientras él hablaba con ellos, he aquí que aquel paladín” ahí está otra vez. “Goliat, el filisteo de Gat, salió de entre las filas de los filisteos y habló las mismas palabras, y las oyó David. Y todos los varones de Israel que veían aquel hombre huían de su presencia, y tenían gran temor”.

Ahora, quiero que imaginen esta escena. Esto justo muestra una vez más la naturaleza imponente de Goliat, que cuando él llega y habla él grita exactamente lo que gritó antes, Él grita y todas las demás conversaciones que están pasando entre miles de soldados Israelitas son inmediatamente silenciadas y ellos entran en pánico mientras él habla. Y él ha hecho esto por más de 40 días.

Póngase en los zapatos de David

Ahora, póngase en los zapatos de David. Mientras usted escucha a este hombre que sale y desafía no solo al pueblo de Israel, sino al Dios de Israel, y avergüenza al Dios de Israel, quizás la primera vez que David escucha el nombre de Dios difamado. Y lo que está pasando por su cabeza mientras él escucha eso y luego ve a este pueblo de Dios, todos los israelitas, todos estos soldados ir en miedo pánico. Y entonces David comienza a preguntar qué está pasando allí. Verso 25, “¿No habéis visto aquel hombre que ha salido? El se adelanta para provocar a Israel.”, ahora esto es lo que va a hacer el rey.

El rey Saúl, sentado, haciendo nada, él ofrece un premio para cualquiera que salga y enfrente a Goliat, y esto es lo que él ofrece, tres cosas. El rey enriquecerá al hombre que lo mate con, número uno, grandes riquezas. Así que grandes riquezas, asumiendo claro, que derrote a Goliat. Segundo, le dará a su hija. Veremos más tarde que la hija de Saúl, no necesariamente era tan buena recompensa, pero es parte del paquete. Entonces, tienes riquezas, tienes esposa, su hija, y luego hace que la casa de su padre sea libre en Israel, que es básicamente, libre de impuestos, obligaciones.

Qué verso tan apropiado para esta semana. ¿Cuán grande sería estar libre de impuestos, por siempre? Entonces, continuando, quiero decir, pagamos nuestros impuestos, pero sería interesante. Así que creo que aquí hay algunas personas que no les importaría enfrentarse a Goliat si eso está en juego ahora mismo. Ahorraría muchos problemas esta semana. A algunos contadores Públicos  no les importaría hacerlo.

De manera que esta es la imagen. Esto está delante de él. David responde, les dice a los hombres que estaban a su lado. “¿Qué harán al hombre que venciere a este filisteo, y quitare el oprobio de Israel? Porque ¿quién es este filisteo incircunciso, para que provoque a los escuadrones del Dios viviente? Y el pueblo le respondió las mismas palabras, diciendo: “Así se hará al hombre que le venciere”

Quiero que noten conmigo aquí cómo la descripción de David de esta escena es totalmente diferente de la forma en que estos otros hombres estaban hablando acerca de esta escena. Ellos le dicen a David, “¿Vieron a este hombre, el hombre que se levantó? David dice: “¿Quién es este incircunciso Filisteo?” como diciendo: ¿Quién se cree que es, fuera del pueblo de Dios, adorando a otros ídolos, fuera del pacto del pueblo de Dios? ¿Quién es este? ¿Quién es este hombre?” y anteriormente él dijo, él viene a desafiar a Israel. David dice: “Él viene a desafiar los ejércitos del Dios viviente” Esto es más profundo que solo desafiar a un ejército. Él está desafiando a Dios, el verdadero Dios.

Y entonces David está indignado en este momento. Él continúa preguntando, verso 28,” Y oyéndole hablar Eliab su hermano mayor” una pequeña nota sobre Eliab. En 1ra Samuel 16, justo antes que esto, cuando Samuel fue  a la casa de Isaí  a ungir el próximo rey de Israel, Eliab era la elección lógica. Él era “el elegido” cuando Samuel se presentó, este necesita ser el próximo rey. Pero ahí es donde nos damos cuenta de que el hombre mira las apariencias. El Señor mira el corazón.

La “elección razonable”

Y entonces David fue ungido y la “elección razonable”. Observa que eso pasa, probablemente un poco amargado. Su hermano mayor escuchó cuando él le habló a los hombres, y la ira de Eliab se encendió contra David, y él dice: “¿Para qué has descendido acá?” y casi de forma despectiva: “¿y a quién has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto?” así como “¿Dónde están tus animales?” “Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu corazón, que para ver la batalla has venido”.

Verso 29, David respondió: “¿Qué he hecho yo ahora? ¿No es esto mero hablar?” como diciendo, cálmate hermano. Solo estoy haciendo algunas preguntas. Verso 30, “Y apartándose de él hacia otros, preguntó de igual manera; y le dio el pueblo la misma respuesta de antes.” Así que David está investigando y dando a entender que está dispuesto a enfrentar a Goliat.

Ahora, la palabra empieza a dispersarse y eventualmente llega hasta Saúl, y esto es lo que pasa. Las palabras que David habló fueron escuchadas, ellos la repitieron ante Saúl, y Saúl pidió por él, por David. Ahora vamos a ver estos dos hombres, el actual rey de Israel, y el futuro rey de Israel cara a cara, y veremos el contraste entre ellos dos.

Verso 32, “Y dijo David a Saúl: No desmaye el corazón de ninguno a causa de él; tu siervo irá y peleará contra este filisteo” ven su arrojo, su coraje, su confianza, y Saúl responde, “Dijo Saúl a David” verso 33, “No podrás tú ir contra aquel filisteo, para pelear con él; porque tú eres muchacho, y él un hombre de guerra desde su juventud.” Saúl está viendo a David de la misma forma en que el mundo está viendo a David. Sin oportunidad. Usted sabe, 20 años o quizás un poco menos, pastor, este gigante que es un guerrero. No hay forma.

Así que David le dice a Saúl, es uno de dos poderosamente apasionados mini discursos de David, él dice: “Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando venía un león, o un oso, y tomaba algún cordero de la manada, salía yo tras él, y lo hería, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra mí, yo le echaba mano de la quijada, y lo hería y lo mataba. Fuese león, fuese oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso será como uno de ellos, porque ha provocado al ejército del Dios viviente”

Y David dice, “Añadió David: Jehová, que me ha librado de las garras del león y de las garras del oso, él también me librará de la mano de este filisteo.” Quiero que entiendan lo que David acaba de hacer, porque él puntualizó el problema con Saúl y todos los demás Israelitas que están encogidos de miedo. Saúl y los israelitas estaban creyendo que Goliat era el gigante, y eso no era verdad. Porque aún 9’9” de altura, con toda la fuerza bruta, Goliat es un enano en comparación con el Señor, Jehová, Dios.

Él es grande y es capaz de liberar

Y el Señor, Él es grande y es capaz de liberar. Este es solo un filisteo incircunciso. Y, nosotros seguimos al Señor, el Señor que me ha librado de leones y osos, no tendrá problemas en liberarme de este filisteo incircunciso. ¿No es eso grande? Es como mirarlo todo des de una perspectiva.

Cuando nosotros, hagamos un pequeña pausa rápida, cuando enfrentamos cosas difíciles, circunstancias difíciles, obstáculos en frente nuestro, mientras más nos enfocamos en ellos, más grande se ponen, ¿verdad? Y ellos se tornan tan grandes, tan sobrecogedores, tan consumidores  y es en esos momentos en donde nos damos cuenta de que Dios es más grande. No importa cuán difícil es la circunstancia, lo retador del obstáculo, nuestro Dios es supremamente más grande. Es más que capaz de tomar esta circunstancia o este obstáculo y liberarte en medio de él.

Así que David, le dice eso a Saúl. Saúl lo mira otra vez y dice: “Y dijo Saúl a David: Ve, y Jehová esté contigo” entonces el verso 38, “Y Saúl vistió a David con sus ropas, y puso sobre su cabeza un casco de bronce, y le armó de coraza.” Esto es algo casi irónico. Como si Saúl estuviera diciéndole a David cómo él debería ir a la batalla. Como si Saúl tuviera algún tipo de fundamento. Él es el cobarde sentado haciendo nada.

Y David se la pone, trató en vano, porque no había practicado, y David le dice a Saúl: “Yo no puedo andar con esto, porque nunca lo practiqué” Entonces David se las quita. Ahora sabemos cuán grande era Saúl, y David no lo era, y entonces sabemos que él era un enano en esta armadura. Pero esta imagen de él teniéndola encima y luego quitándosela es simbólica en dos niveles. Piense en ello. Uno, él se está quitando las cosas que este mundo diría que se necesita para pelear demostrando así que solo el Señor es lo que se necesita para pelear.

Pero entonces, en un nivel mucho más profundo, esta comparación, este contraste entre el Rey Saúl y el futuro Rey David, esta es una imagen de David diciendo: “Mi reinado se verá muy diferente al tuyo” porque el tuyo, sí, refleja los reyes paganos ostentosos que atraen atención a ellos mismos con todas las cosas que les rodean. Y David echó de sí aquellas cosas y dice, “Voy a salir en la línea de Abraham, Isaac y Jacob y Moisés, que salieron como pastores con nada más que el suministro y la promesa de Dios.”

El Filisteo Goliat

Y así es como lo hace. Él va, y dice en el verso 40, “Y tomó su cayado en su mano, y escogió cinco piedras lisas del arroyo, y las puso en el saco pastoril, en el zurrón que traía” probablemente del tamaño de una bola de tenis. “y tomó su honda en su mano, y se fue hacia el filisteo”. Ahora tenemos el escenario para la batalla. Algo así como el Campeonato de Lucha Extrema, o la lucha libre, en fin, está a punto de darse entre el Filisteo Goliat. Él tiene todas las cosas que este mundo ha construido para hacer que él esté equipado para la batalla. Y tenemos a David, y todo lo que él tiene son 5 piedras lisas hechas por la mano de Dios mismo.

El escenario está preparado, verso 41. “Y el filisteo venía andando y acercándose a David, y su escudero delante de él. Y cuando el filisteo miró y vio a David, le tuvo en poco; porque era muchacho, y rubio, y de hermoso parecer. Y dijo el filisteo a David: ¿Soy yo perro, para que vengas a mí con palos?” Al parecer no había visto las piedras, probablemente estaba deseando haber visto las piedras, pero “¿vienes a mí con palos? Y maldijo a David por sus dioses” inmediatamente viene a nuestra mente, leímos esto, hacemos memoria, la promesa de Dios en el principio a su pueblo a través de Abraham, “Bendeciré” Génesis 12:1, 2,3 “Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré” sin Goliat saberlo, él acababa de traer sobre sí juicio al maldecir al hombre de Dios. Él iba a experimentar la maldición de Dios.

Verso 44, “Dijo luego el filisteo a David: Ven a mí, y daré tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo.” Ahora ellos están peleando con palabras. Sin embargo, David no es de darse a vencer en lo relacionado a pelea de palabras. Quiero que escuchen a lo que él dijo. Esto es bueno. Usted sabe, cuando se encuentra en una situación como esta y piensa, “oh, hubiese deseado haber dicho eso” es como si David lo hubiera dicho todo.

Él le dice al Filisteo, “Tú vienes a mí con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien tú has provocado. Jehová te entregará hoy en mi mano, y yo te venceré, y te cortaré la cabeza, y daré hoy los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra; y toda la tierra sabrá que hay Dios en Israel. Y sabrá toda esta congregación que Jehová no salva con espada y con lanza; porque de Jehová es la batalla, y él os entregará en nuestras manos.”

Su gloria y a destruirte a ti

Eso es bueno. Lo que David acaba de decir a Goliat está claro. Goliat, en solo un momento, te vas a dar cuenta y todos los filisteos detrás de ti se darán cuenta y todos los israelitas que están detrás de mí que están encogidos de miedo se darán cuenta que hay Dios en Israel que es supremo, y que no será desafiado por nadie, y Él va a demostrar Su gloria y a destruirte a ti. Eso es fuerte. La batalla pertenece al Señor. Él peleará por mí.

Así que acabada la batalla de palabras, el Filisteo se levanta y viene y llama al encuentro a David. David corre rápidamente hacia la línea de batalla a encontrarse con el Filisteo. Se puede escuchar el murmurar en ambas montañas. Y David pone su mano en su canasto, saca una piedra la cuelga y golpea al Filisteo en su frente. La piedra se hunde en su frente y cae de frente sobre su rostro en tierra eliminado. Paso uno, Goliat derrumbado, no pierda eso. Aférrese a esto porque volveremos a él en un segundo. Goliat cae de rostro al suelo.

Ahora vamos a ver en los próximos versos hablar acerca de David matando a Goliat, existen algunas discusiones y debates acerca de cuándo Goliat realmente murió. Pienso que las luces se apagaron en este punto en alguna forma. Eso es lo que paso cuando la piedra se hundió en la frente. Sin embargo, cuando él realmente murió es ciertamente un poco más abierto para discusión o debate, pero quiero que escuchen esto. “Así venció David al filisteo con honda y piedra; e hirió al filisteo y lo mató, sin tener David espada en su mano.”

Pausa. Esto es exactamente lo que David había dicho que pasaría. “El Señor salva no con espada y jabalina” y acontece que si volvemos a Levíticos y vemos el castigo por blasfemar contra Dios era, ¿Alguien sabe? Lapidación.

“Entonces corrió David y se puso sobre el filisteo; y tomando la espada de él y sacándola de su vaina, lo acabó de matar, y le cortó con ella la cabeza.”  Paso dos, decapitación. Ahora, esto es, sé que es espantoso, pero es la historia, así que siga conmigo. Paso uno, él cae rostro a tierra, paso dos decapitación

Ahora quiero que paremos un poco aquí en 1ra Samuel 17 y volvamos rapidito a 1ra Samuel 5. Quiero recordarles de algo que paso antes entre los Filisteos. Vean qué pasó, miren en 1ra Samuel 5, los Filisteos han capturado el Arca del Pacto. La imagen de la gloria y la presencia de Dios con Su pueblo que no se toca. Se lleva. Cuando al final ellos terminaron teniéndola, alguien la toca y cae muerto. Esta era la imagen de santidad de Dios, y los Filisteos la capturaron. Cuando la capturaron, decidieron ponerla en el templo donde residía su dios Dagón.

Falso dios

Así que ellos tenían este falso dios, este ídolo, escuchen esta historia, capítulo 5, verso 1 “Cuando los filisteos capturaron el arca de Dios, la llevaron desde Eben-ezer a Asdod. Y tomaron los filisteos el arca de Dios, y la metieron en la casa de Dagón, y la pusieron junto a Dagón.” Ellos los pusieron uno al lado de otro,  escuche esto. Y cuando al siguiente día los de Asdod se levantaron de mañana, he aquí Dagón postrado en tierra delante del arca de Jehová;” Paso uno, postrado en tierra ante la imagen del verdadero Dios.

Escuchen lo que pasa después: “y tomaron a Dagón y lo volvieron a su lugar” pobre Dagón. Verso 4 “Y volviéndose a levantar de mañana el siguiente día, he aquí que Dagón había caído postrado en tierra delante del arca de Jehová; y la cabeza de Dagón y las dos palmas de sus manos estaban cortadas sobre el umbral, habiéndole quedado a Dagón el tronco solamente” paso dos decapitación. Así que la imagen de un falso dios se derrumbó ante la supremacía del único Dios verdadero. 1ra Samuel 17, representativo de este pueblo, derrumbado y decapitado ante el siervo de Dios. Esta batalla pertenece no a David primariamente. Esta batalla pertenece al Señor.

Así que naturalmente los filisteos decidieron no quedarse mucho tiempo. Al final del verso 51, “Y cuando los filisteos vieron a su paladín muerto, huyeron. Levantándose luego los de Israel y los de Judá, gritaron, y siguieron a los filisteos hasta llegar al valle, y hasta las puertas de Ecrón. Y cayeron los heridos de los filisteos por el camino de Saaraim hasta Gat y Ecrón. Y volvieron los hijos de Israel de seguir tras los filisteos, y saquearon su campamento. Y David tomó la cabeza del filisteo y la trajo a Jerusalén, pero las armas de él las puso en su tienda.”

El personaje invencible

Tres facetas de ésta historia. El personaje invencible, el reto imposible, y tercero el campeón improbable. ¿Quién hubiera pensado que el campeón no sería el gigante de 9’9” sino un pastor de ovejas de 20 años de edad, o alrededor de esa edad? ¿Por qué fue él el campeón? No por su fuerza o habilidad. Por dos factores primarios. Número uno, porque él estaba apasionado por la gloria de Dios. David, no pierda esto. David nunca vio el gigante en Goliat. Él supo en todo momento que el gigante era el Señor.

Y cuando el vino a la escena y vio el nombre de Dios ser desafiado y difamado, él no podía sentarse vanamente. Y él tomó lo que parecería un riesgo, lo que miles de otros soldados entrenados israelitas ni siquiera pensaron hacer. Él a un paso al frente para mostrar la supremacía de Dios, apasionado por la gloria de Dios, y segundo, confiado en el poder de Dios. Él sabía que el Señor que lo había liberado de leones y osos lo libraría del Filisteo. La batalla es del Señor” él dijo. “Él entregara a Goliat en mi mano” y esa es la historia de David y Goliat.

¿Cómo podemos ser valientes y enfrentar los gigantes de esta vida?

Ahora, empezamos a ver cómo esta historia es mucho más que un joven pastor siendo valiente. Hay algo mucho más profundo pasando aquí, y más profundo que tú o yo diciendo, “¿Cómo podemos ser valientes y enfrentar los gigantes de esta vida?” quiero que piensen conmigo acerca de esta historia en tres niveles diferentes. Quiero que piensen conmigo sobre el nivel historia individual, historia nacional y la historia redentora.

Aquí lo que quiero decir con esto. Piense en alguna de las historias que hemos mirado durante este año. Piense acerca de Abraham ofreciendo su hijo Isaac en un altar. Esta historia es realmente acerca de tres diferentes niveles. Tienes la historia individual, tienes al padre y al hijo, y un padre a punto de sacrificar a su hijo. Pero luego se introduce un nuevo elemento y tienes una historia nacional. Esto tiene enormes ramificaciones, no sólo para Abraham e Isaac, sino para el pueblo de Dios en el Viejo Testamento.  Este es el heredero prometido, aquel que traerá la línea de descendientes en el pueblo de Israel, y él está a punto  de ser sacrificado, y Dios provee un cordero para la preservación de Su pueblo, el pueblo de Israel. Eso es historia nacional.

La historia redentora

Ahora incluya otro elemento importante, la historia redentora, y esto es más grande que todo Israel en el Viejo Testamento. Esta es la historia de un Dios que toma un cordero de sacrificio y lo provee para preservar a Su pueblo. Es una imagen, una gloriosa imagen de Cristo. Vimos eso en Pascua. Sí, esta es una historia sobre lo que pasó en una noche en particular, mientras los Israelitas salieron de Egipto y lo que estaba pasando en ese nivel. Pero en una forma más profunda, este era Dios liberando a Su pueblo de la esclavitud, para traerlos a un nuevo pacto, el pacto mosaico y la tierra prometida. Esto fue inmenso, y él lo hizo por la sangre del cordero. Lleva esto a un nuevo nivel, en donde vemos que Dios nos ha redimido de la esclavitud del pecado, a una libertad sin pecado, él lo ha hecho por la sangre de un cordero. Nota la historia individual, nacional y redentora.

Es algo así como “Google Tierra”, en donde se ve algo realmente cerca, entonces  ampliar algunos más para ver la imagen completa. Así que piense acerca de esto conmigo, historia individual. El tipo básico de nivel más pequeño, el nivel más bajo, lo que acabamos de leer. Muy simple. El personaje, el invencible personaje de Goliat. Esto es simple. Y el reto, el reto imposible fue derrotar al gigante. Usted tiene un personaje el cual está causando el problema, Goliat. El reto, usted tiene que derrotar al gigante. ¿Quién hará eso? Día tras día la respuesta de los Israelitas es ninguno. Ni siquiera el rey puede hacer eso. Y es donde vemos a Dios levantando a otro rey, que guía al campeón improbable del cual acabamos de hablar, David, el próximo a ser rey.

No es coincidencia que justo antes de 1ra Samuel 17, al final de 1ra Samuel 16, es donde vemos a David ungido como el futuro rey de Israel. No es coincidencia. Preparar el escenario para esta imagen, historia individual.

Ahora llevémoslo al siguiente nivel, historia nacional. Sabemos que David y Goliat parados en este valle representan mucho más que solo ellos dos. No se trata de una pelea entre dos hombres. Se trata de una pelea entre dos naciones. Ahora tenemos a los personajes representando naciones. Más notablemente los filisteos. Un historiador dijo, “Los filisteos eran los jefes nacionales de seguridad asignados a los Israelitas residiendo en las montañas centrales.” Ellos habían establecido la tierra en Jueces, y las cosas no iban bien, y estas naciones paganas se estaban levantando.

Así que el reto es liberar al pueblo de Dios. ¿Quién iba a liberar al pueblo de Dios de estas naciones y su idolatría y su inmoralidad y las amenazas que ellos traían sobre Israel? ¿Quién iba a hacer eso? ¿Quién los iba a liberar? ¿Es Saúl quien iba a liberar Su pueblo, el pueblo de Dios? Saúl está sentado haciendo nada.

Y ahí es donde vemos que Dios en una forma decisiva levanta a un campeón improbable. David. No solo el próximo a ser rey, sino el pastor rey. Él sí se vuelve rey, y esta es una imagen. No leímos el resto de Samuel, 1ra Samuel 17 y luego entramos al capítulo 18, pero lo que encontramos es que David empieza a ser alabado, ensalzado, más alto que Saúl mismo. Dios lo está levantando. David el pastor rey, que mostrará que hay un Dios que reina sobre todos aquellos que pelean por Su pueblo, y este rey mostrará que ese Dios es digno de adoración. Así que eso es lo que pasa en este nivel de historia nacional.

Pero esto no es solo una historia acerca de algo que pasó algunos miles de años atrás en un valle. Esta es la imagen que Dios está pintando de algo mucho, mucho más maravilloso y mucho, mucho más grande. La historia va así. Goliat y toda su idolatría y blasfemia e inmoralidad es la imagen de algo y alguien mucho más grande. Él es una imagen del Diablo que ha conquistado los filisteos en pos de dioses extranjeros, que ha conquistado todas estas naciones de en pos de dioses extranjeros. El Diablo que ha conquistado a los mismos Israelitas en la idolatría e inmoralidad, y el Diablo que ha conquistado a cada uno de nosotros en esta sala. Vamos a tornar del único verdadero Dios y sigamos en pos de otros dioses, ya sea nosotros mismos o nuestro dinero o nuestros placeres. El Diablo que ha atraído a cada uno de nosotros en lo que 2da Timoteo 2:26 llama su lazo, en el lazo del Diablo.

 ¿Quién lo enfrentará?

Personaje invencible, el malvado, el adversario. El reto imposible, destruir el pecado. Satanás teniendo cautivo el corazón del hombre. ¿Quién lo enfrentará? ¿Quién peleará en contra del príncipe de este mundo? ¿Quién peleará contra el malvado que está preparado para destruir al pueblo de Dios y difamando el nombre de Dios? ¿Serás tú?

Y el escenario está preparado, para sacar la oscuridad de Belén, que es de donde es David, sacar la oscuridad de Belén sale un campeón improbable, nacido en una familia humilde en una condición empobrecida. Viviendo no con la armadura de ese mundo con todas sus ropas y ornamentos, caminando entre el pueblo, amando y cuidando y avanzando a un encuentro en donde él se verá cara a cara con el pecado, y Satanás y la muerte misma en una cruz, todo por la gloria de Su Padre. Juan 12, “¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora. Padre, glorifica tu nombre. Muestra tu gloria”

Y así Él lleva el pecado y a Satanás y la muerte en la cruz, y por el poder de Dios, Él es levantado a vida y vemos al campeón improbable, Jesús, nuestro Salvador, Rey. Él ha matado al gigante. Él ha destruido a Satanás.

Ahora estamos preparados para entender lo que significa esta historia para nuestras vidas. No es salir y ser valiente esta semana cuando enfrentes gigantes en tu vida. NO es mucho más profundo que eso. Piense en ello. He puesto estas tres oraciones de la historia que quiero que oremos, yo oro, usted ore. Único Dios ayúdanos. Ayúdanos a vivir con pasión por Tu gloria. Ayúdanos a ser Tu grandeza sobre cualquier gigante y desear tu gloria sobre cualquier cosa.

El punto de la historia no es ser valiente en frente de gigantes. El punto es ser apasionados sobre la gloria de Dios. Enfrentamos circunstancias difíciles y obstáculos retadores en nuestras vidas, y creo que en toda la sala existen innumerables de esos obstáculos enfrentándote a ti. Y la realidad es que cuando enfrentas esos obstáculos y esos retos, el objetivo es no enfocarse en el gigante y en cómo hago esto con este gigante o con esto o aquello. El objetivo es decir, “Dios, quiero que tu nombre sea glorificado en esta circunstancia, en este obstáculo, y si esto significa que mantengas el obstáculo ahí como lo hiciste en la vida de Pablo en 2da Corintios 12:7, y tres veces te pidió, “quita este aguijón de mi carne” y Dios dice, “No, lo voy a dejar ahí, y mi gracia será suficiente para ti y voy a ser exaltado en esta situación” entonces que así sea, porque más que lo que quiero salir de esta dificultad, quiero Tu gloria, y quiero que tu nombre sea exaltado”

La gloria de Dios en cada problema que enfrentamos

Pasión sobre la gloria de Dios en cada problema que enfrentamos, que nuestra pasión no sea nuestro refugio o nuestra seguridad o nuestro consuelo, o nuestros planes o las cosas que hemos estado trabajado de todas las formas que queremos que sean. Que nuestra pasión sea Dios, glorificar Su nombre. Eso es éxito. Glorificar Su nombre, Tu nombre exaltado en cada problema que enfrentamos y entonces en cada lugar que vamos. Oh! Esta imagen, solo me reta. Viendo a David viniendo a la batalla esa primera vez, escuchando el nombre de Dios difamado levantándose y diciendo, “No puedo sentarme inútilmente con todos ustedes, algo debe ser hecho”.

Así que Dios levanta en toda esta sala, que esta semana se esparcieron a través de toda la ciudad de Birmingham y a través de la ciudad y hogares y vecindarios y lugares de trabajo viviendo para hacer conocida la gloria de Dios. Y eso no significa que salgamos y empecemos a tirar piedras y decapitando personas. Lo que hacemos es que cuando estamos sentados con alguien que no conoce y no adora y se deleita en la gloria de Dios, que no nos quedemos  sentados en silencio. Le decimos de Su bondad, y Su gloria y Su gracia. Ellos pueden conocerlo y adorarlo porque Él es digno de gloria y cada persona en esta ciudad, queremos que conozcan Su gloria. Queremos que Su nombre se exaltado en este lugar. Eso es lo que nos llevamos de este texto, que dejaremos este lugar hoy con un sello, una pasión para hacer la gloria de Dios conocida  en esta ciudad.

Y obviamente no parar ahí. Este es el por qué de lo que estamos haciendo en la India. No porque somos altruistas, solo porque pensamos que es algo bueno para hacer. No. Existen millones de dioses que son adorados en la India, y Jehová Dios no está siendo glorificado, así que no nos vamos a sentar silentes. Vamos a hacer algo al respecto, y vamos a dar nuestros recursos de manera que Dios reciba adoración en la India. Eso es lo que nos guía en cada problema que enfrentamos y en cada lugar que vamos.

Segundo, Dios ayúdanos a vivir, entonces, con confianza en tu poder. Aquí está la belleza. Dios quiere dar a conocer Su gloria, y Él nos da poder para hacer conocer Su gloria. Es todo el punto de lo que pasó. La batalla es del Señor. Cuando estamos viviendo para la gloria de Dios, entonces no depende de nosotros y nuestras fuerzas o nuestras habilidades. Él nos da los recursos divinos del cielo para hacer conocida Su gloria. La batalla le pertenece a Él.

Ahora piense en esto. A la luz de los hechos de que Cristo es nuestro Rey Salvador, el campeón improbable, que ha llevado el pecado, y Satanás y la muerte misma, y que los ha conquistado. ¿Sabe lo que esto significa? Nos ponemos a nosotros mismos cuando leemos esta historia de forma automática en los zapatos de David. Bien, ¿Qué necesitamos hacer para ser como David? Pero la realidad es si esta historia está apuntando a nosotros, el hecho de que Cristo ha conquistado de nuestra parte, entonces nuestra realidad en este punto es más en los zapatos de los Israelitas, porque el gigante ha sido muerto. Satanás ha sido destruido.

La batalla terminó

La batalla terminó. Cristo ha conquistado el pecado, y usted y yo somos libres para correr y experimentar esa victoria. Se da cuenta de lo que esto significa. Esto significa que no peleamos por nuestra victoria. La victoria ha sido ganada. Cristo ha conquistado el pecado. No peleamos por la victoria, peleamos desde la victoria, y existe una diferencia abismal. Porque en tus batallas con el pecado en tentación esta semana, si Cristo está en ti, hijo de Dios, si Cristo está en ti, entonces no eres débil en esa batalla. Eres fuerte. Tienes poder sobre el pecado.

Pero no permitas que el enemigo te convenza de otra cosa. Él está vencido. Él no tiene poder sobre Cristo en ti. Él está vencido, y ahora tú estás viviendo la victoria que Cristo ha traído de tu lado.

Así que cuando enfrentes la tentación que viene una y otra vez y otra y otra vez, sepas esto. No tiene poder sobre ti. Cristo tiene poder sobre ti. Él vive, Él habita en ti y te da todo lo que necesitas para sobrepasar eso. Así que toma confianza en eso. Dejemos que eso entre profundo, que se derrita en tu corazón y mente, que no estamos peleando por la victoria. Estamos peleando de una posición de victoria.

Y todo eso nos apunta a esta oración final. Dios ayúdanos, entonces, a tomar a Jesús como nuestro campeón. Él es nuestro campeón en cada tentación y pecado que encontramos. Cristo es nuestro campeón, y nuestros ojos están fijados en Él. En Su poder, para Su gloria, en cada tentación y pecado que encontramos y en cada prueba y lucha que experimentamos. No sé de la multiplicidad de luchas y tentaciones, durezas y circunstancias difíciles que están representadas en este salón, pero sí sé esto. Cristo ha conquistado el pecado y sufrimiento, Satanás y muerte, por lo tanto, no tienes que temer en lo absoluto. No tienes nada que temer. Fija tus ojos en Cristo, tu campeón, y mientras fijas tu ojos en Él, se apasionado por la gloria de Dios y confiado en el poder de Dios. Esta es la manera Cristiana.