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Capítulo 21: Adoración Extravagante

Jesús es digno de gran alabanza por parte de su pueblo. Nuestras vidas deben estar marcadas por la alabanza sincera por la fidelidad de Dios, la devoción sincera a la Palabra de Dios y la dependencia continua de las misericordias de Dios. En este mensaje sobre 1 Reyes 8, Bart Box nos enseña que el reinado de Salomón marca el clímax de la historia del Antiguo Testamento.

  1. La representación de la adoración en la historia redentora
  2. La representación de la adoración en 1 Reyes 8:3
  3. La representación de la adoración en la iglesia

Salmos 145:1 dice, Te exaltaré, mi Dios, mi Rey, y bendeciré tu nombre eternamente y para siempre. Cada día te bendeciré, Y alabaré tu nombre eternamente y para siempre. Grande es Jehová, y digno de suprema alabanza; Y su grandeza es inescrutable.

Al Mohler dijo “fuimos creados por Dios para adorar a Dios por siempre y siempre. Todo vislumbre del Cielo que tenemos en las Escrituras indica que la adoración será nuestra eterna ocupación,” Lea eso de nuevo, “Todo vislumbre del Cielo que tenemos en las Escrituras indica que la adoración será nuestra eterna ocupación” Y es para ese propósito que estamos siendo preparados aun en el presente.

Esta mañana, vamos hablar acerca de la eterna ocupación de adoración. Piense acerca de esto en este salón, tenemos docenas quizás cientos de ocupaciones representadas. Tenemos propietarios de negocios. Tenemos dependientes de tiendas. Tenemos gente que trabaja en restaurantes. Tenemos que quedarnos en casa mamás. Tenemos doctores, abogados, mecánicos. Tenemos toda clase de ocupaciones representadas en este salón, pero realmente, hay una ocupación central que representa cada creyente particular, y esa es que todos nosotros somos creados para adorar.

Eso es lo que Isaías 43: 7 indica que El dice, “Te he redimido. Te he creado para mi propia gloria.” Dios nos creó para que pudiéramos bendecirle, alabarle, honrarle, glorificarle por siempre y siempre. Y por tanto, eso es lo que vamos a ver esta mañana en nuestro texto en Primera Reyes, capítulo 8.

La historia del Antiguo Testamento

En Primera Reyes, capítulo 8, hay un cuadro de adoración que quiero que veamos, y lo que quiero que hagamos, cuando venimos a estos textos en la historia del Antiguo Testamento, quiero que comencemos a mirar realmente otro cuadro. El primero de todos, el cuadro de la adoración en la historia redentora, y entonces cuando nos ponemos de acuerdo en el énfasis, quiero que miremos el cuadro que vemos aquí en Primera Reyes, capítulo 8 de adoración, y luego quiero que traigamos eso a nuestras propias vidas y a nuestras propias familias y la vida de esta iglesia, y para examinar la adoración en la iglesia.

Quiero que comencemos con el cuadro de adoración en la historia redentora, y empezaremos en Primera de Reyes 8. El reino de Salomón señala realmente, el climax de la historia del Antiguo Testamento. David indicó eso la última semana. Cuando vamos a través de Proverbios, un gran trabajo realmente de situar los Proverbios en la vida y el reino de Salomón. Ese Salomón fue dotado de sabiduría.

Ustedes recuerdan la historia donde él decide, con el niño, las dos madres que están allí peleando por este niño, y él tiene la sabiduría. El la manifiesta, y es en ese momento que se menciona que Salomón conocía sobre 3,000 proverbios. Y por tanto vemos que Salomón es la clase de representativo del punto alto del Antiguo Testamento en la narrativa que miramos así lejos, y vemos eso realmente también en la historia de Abraham.

Ustedes recuerdan en Génesis capítulo 12 donde Dios viene a un Abraham pagano en el tiempo, y el le promete ciertas cosas. El dice, en Génesis 12: 1-3, Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.

Voy hacer de ti el canal de la bendición de Dios

El dijo, “Voy hacer de ti el canal de la bendición de Dios.” Por tanto, en Génesis, capítulo 12, hay un examen fundamental. Dios promete Abraham tres cosas— que El le dará la tierra, que El le dará descendientes y que El hará de él una bendición– Unos capítulos más tarde, en génesis, capítulo 17, leemos otra promesa que Dios añade al pacto que ya está establecido con Abraham.

El dice, “Voy hacer que grandes naciones vengan de ti. No sólo una nación, múltiples naciones. Y traeré reyes de ti. Por tanto al suceder todo eso, ya 1,000 años antes del reinado de Salomón, Dios está prometiendo a su pueblo que él les dará la tierra. El les dará los descendientes. El hará de ellos una bendición. El hará que Reyes vengan de ellos.

Y por tanto cuando venimos ahora a Primera de Reyes, capítulo 8—Y esto es más amplio que Primera de Reyes 8, justamente todo el comienzo de este libro de Primera de Reyes. Cuando venimos a este texto, vemos ahora que todas estas promesas que Dios hizo 1,000 años antes que vengan a cumplimiento en la vida y en el reinado de Salomón. Dios le promete la tierra, y ahora ellos tienen la tierra, más que la que alguna vez tuvieron. Dios promete a ellos los descendientes, y por tanto Dios ha multiplicado la nación. Vemos eso en Primera Reyes 8: 1-3

Dios les promete que el les dará reyes

Dios les promete que el les dará reyes, que el pueblo reinará de la línea de Abraham, y por tanto ahora Salomón reina y gobierna en Jerusalén. Y Dios les promete Abraham que El los hará una bendición para las naciones, y quiero que ustedes vean esto.

Miren atrás—ustedes están en Primera Reyes 8– Justamente miren atrás un par de capítulos en Primera de Reyes, capítulo 4. Quiero que vean como todas estas promesas de Dios están viniendo ahora a cumplimiento en la vida y reinado de Salomón. Miren a Lucas 4; 34, nosotros realmente leímos este pasaje la semana pasada. Este dice,” Y pueblo de las naciones vino a oír la sabiduría de Salomón y de todos los reyes de la tierra quienes oyeron su sabiduría.

¿Ustedes lo ven? Todas las naciones de la tierra están siendo bendecidas a través de esta línea de Abraham. Ustedes pueden mirar en nuestro pasaje en Primera de Reyes 8, pero ahora pasemos a Primera de Reyes, capítulo 10. Y ustedes ven la misma idea que Israel está ahora en el lugar, en una situación donde ellos están bendiciendo las naciones. El pueblo está viniendo a ellos. Ellos están viniendo al templo. Ellos están viniendo al reino y al gobierno de Dios, y se marchan con la sabiduría.

Miren en 10; 23, 10: 23, “entonces así El rey Salomón superó a todos los reyes de la tierra en riquezas y en sabiduría, y toda la tierra,” Note eso, “Y la tierra entera buscó la presencia de Salomón, para oír su sabiduría la cual Dios había puesto en su mente.” Un escritor lo puso de esta manera. “Ustedes tienen el pueblo de Dios en el lugar de Dios, bajo el gobierno de Dios y dentro de la bendición de Dios. Eso es lo que Dios ha prometido a Abraham. Eso es lo que vimos en el jardín, lo que Dios promete a Abraham, y eso es lo que ahora vemos cumplido en la vida y reino de Salomón.

El pueblo de Dios en el lugar de Dios

El pueblo de Dios en el lugar de Dios bajo el gobierno de Dios y la bendición de Dios, y lo que quiero que tomemos nota de esto, ahora hemos venido realmente al punto alto porque, desde aquí, es malo. Ahora que hemos venido al punto alto del Antiguo Testamento, el climax del Antiguo Testamento, lo que quiero que ustedes noten es que, en el mismo corazón de este reino, está la adoración a Dios. En el mismo corazón del reino y el gobierno de Salomón, el climax del Antiguo Testamento es la adoración a Dios. Es todo eso que hemos estado manejando, todo eso que ha estado empujando hacia este punto.

Cuando finalmente venimos a esto, ¿Qué encontramos? Encontramos en Primera Reyes, capítulo 8, la adoración de Dios. Ustedes saben que esto tiene sentido. Por toda la historia redentora, la adoración es central. No es justamente en Primera Reyes 8, es en toda la Biblia. Vemos que la adoración ocupa un lugar central en el plan de la religión. Vemos, por ejemplo, en el jardín que la adoración es evidente. Esa oración es evidente en el jardín.

Ustedes recuerdan en génesis 3:8, que ellos fueron llamados allí para reflejar una imagen y glorificar a Dios. Y era. –-era tal comunión, tal soledad en el jardín– que Dios, caminaba en el jardín en el fresco del día. Ellos experimentaron una intimidad con Dios, y por tanto, aparte de esa intimidad, ellos fueron a reflejar e irradiar una imagen, la gloria de Dios. Pero fue rota en el jardín, y por tanto lo que encontramos, en génesis capítulo 3, después de la caída, después que la imagen es dañada, después de la reflexión, no es tan brillante, todo el resto de las Escrituras es realmente intentar o es un plan para reclamar lo que teníamos en el jardín a través de Cristo.

Y por tanto, por ejemplo, vemos que la adoración es evidente en el jardín. La adoración es también prominente en la ley, y por tanto la adoración no se desvanece después que la imagen de Dios está rota, después que esta es dañada. Esa adoración es prominente en la ley. Hay muchas Escrituras que podemos mirar aquí, pero justamente una para ustedes que podrían anotar, Éxodo 15: 1 y seguir. Dios redime el pueblo de Israel de Egipto, y por tanto ellos cantan esta canción, “Cantaré al Señor. Porque El ha triunfado gloriosamente. El caballo y su jinete son arrojados para ver que el Señor es mi fuerza, y mi canción ha llegado a ser mi salvación. Ese es mi Dios, y lo alabaré, el Dios de mi Padre, y lo exaltaré” Y por tanto por toda la ley, vemos que la adoración es prominente.

Josué, en Josué, capítulo 5, se inclina ante el Señor. Gedeón en Jueces, capítulo 7, adora a Dios. Ana, en su oración en Primera Samuel, capítulo 2, ella adora Dios. David actúa como un tonto ante el Arca del Pacto adorando y glorificando a Dios. Y por lo tanto es prominente en la ley, pero es también anticipada en los profetas. Después el templo se llena después que la adoración a Dios es establecida de manera firme y estable, eventualmente, ellos entran para verlo. Por lo tanto, ellos van al exilio, y ¿cuál es la esperanza? ¿Cuál es la gloria que es puesta ante el pueblo? ¿Qué es dado a ellos como esperanza? Son cosas como Isaías, capítulo 2. Note eso en Isaías 2: 2-3, acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. Isaías dice. “que el monte de la casa del Señor,” en otras palabras, Sión— que Sión será establecida como el más alto de los montes–

Ustedes pueden imaginar una cadena de montañas, y lo que Isaías ve en la cadena de montañas, es una montaña que domina el resto, y que es el monte de la casa del Señor que todas esas naciones entonces correrán a la casa del Señor. Y ellas aprenderán los caminos de Dios, y el pueblo de Dios enseñará a las naciones. Vemos que esto es evidente en el jardín, prominente en la ley, anticipado en los profetas. Es elevado en el Nuevo Testamento.

Romanos, capítulo 12

¿Ustedes recuerdan Romanos, capítulo 12? Pablo camina a la iglesia en Roma todo a través del glorioso plan de salvación a través de la justificación, salvación, glorificación. El pinta su gran cuadro de salvación, luego él dice, en Romanos 12, “apelo a ustedes, por tanto, hermanos, a la luz de las misericordias de Dios.” En otras palabras, conociendo lo que Dios ha hecho, “presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional”. En otras palabras, en el Antiguo testamento, ustedes trajeron cosas. Ahora, ustedes son la cosa. La adoración es elevada en el Nuevo Testamento, y entonces, finalmente, la adoración no impedida al final.

Revelación 22. Quiero que escuchen a Revelación 22. “A través de la visión (el final de la visión que Juan recibe) los ángeles me muestran el rio de agua de vida.”¿Pueden ver todo a través de este pasaje?, a propósito, referencias al jardín del Edén? Esas cosas regresan a Cristo sobre la manera que deben ser. “Los ángeles me muestran el rio  del agua de vida, brillante como cristal fluyendo del trono de Dios y el cordero en el medio de la calle de la ciudad; también, en cualquier lado del rio, el árbol de vida (Vemos eso de nuevo) con 12 clases de frutos produciendo su fruto cada mes.” No más frustración. No más maldición. El terreno está produciendo su fruto. Las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. ”Entonces escuche el verso 3—22: 3, “Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán.”

Por lo tanto ¿Qué vamos a ser en el Cielo? ¿Alguna vez te haz hecho esa pregunta? ¿Ustedes alguna vez han tenido a alguien que les haga esa pregunta? ¿Qué es lo que decimos? Ustedes saben, no tenemos muchas descripciones en la Biblia en cuanto a lo que vamos a hacer en el Cielo. No tenemos realmente alguna estudiada en la Biblia, excepto una:

Adoraremos por siempre y siempre. Adoraremos.

¿Por qué? Porque por siempre y siempre y siempre y siempre, conoceremos, en nuestros corazones, que Dios es digno de esa clase de adoración. Adoraremos para siempre. Ese es el cuadro que vemos en la historia redentora de tapa a tapa, desde el comienzo hasta final, desde la ley al Evangelio, desde el frente al final, desde el comienzo hasta el final, vemos la adoración.

Y no queremos inferir en la implicación de eso, y pienso que esta clara para todos nosotros. Eso es simplemente esto. Si la adoración es central en la Biblia, debe ser central en nuestras vidas. Si la adoración ocupa un lugar central en la historia de la redención, entonces la adoración debe ocupar un lugar central en la historia de nuestras vidas, y eso demanda la pregunta, hermanos y hermas, “¿Estamos nosotros adorando? ¿Estamos dando todo nuestro corazón, toda nuestra alma, toda nuestra mente, toda nuestra fuerza, todo lo que somos? ¿Estamos adorando a Dios de esa manera?

Y no quiero decir justamente todo lo que cantamos en los Salmos, aunque es parte de esto, pero ustedes saben, podemos cantar los salmos y, en nuestros corazones, estar lejos de Dios. Ustedes saben, ¿No es eso lo que Jesús dice? El dice a los fariseos, ¿“Profetizó Isaías de ustedes? con sus labios, ustedes están cerca, pero con sus corazones, ustedes están lejos, en vano ustedes me adoran”.

Ahora ese es un desafío—ese es un verso amedrentador aun. Piense acerca de esto en ese   día, si fuera una madre o padre, ustedes tendrían deseo para su hijo o su hija—su hijo en particular– Ustedes tendrían deseo por él para que crezca y para que sea como uno de esos hombres, para que conozca la ley, para conocer la palabra, para poder enseñar la palabra de Dios.

Y Jesús les dijo:” con sus labios, ellos dicen que están cerca pero sus corazones están lejos de mi. No estoy hablando acerca de justamente cantar las canciones aunque eso es parte de eso. Lo que estoy hablando es acerca de lo que pienso que vemos en la historia de la Biblia y lo que vemos en Primera de Reyes, capítulo 8, nuestros afectos, son nuestros, es nuestra atención, son las cosas que deseamos más. ¿Es Dios o es algo más? ¿Cantamos del rebosamiento de un corazón que está extasiado con Dios? ¿Estamos nosotros enamorados de Cristo y, aparte de eso, obedeciéndole, parte de eso, teniendo vidas correctas, actitudes correctas, o hay una frialdad en nuestros corazones? No estoy hablando de la manifestación exterior. ¿Hay una indiferencia hacia Dios? ¿Hay una apatía hacia El?

Es con esas preguntas en la mente que quiero que nos movamos del cuadro de adoración en la historia redentora al cuadro de la adoración que vemos en Primera de Reyes, capítulo 8 porque es el cuadro de la adoración extravagante para un Dios extravagante.

El trasfondo de Primera de Reyes

El trasfondo de Primera de Reyes es capítulo 8, realmente los capítulo 5- 7 donde vemos la construcción del templo. Ustedes leen toda esta larga narrativa, y los detalles que están incluidos, es Dios que instruye a Salomón cuando ellos construyen el tempo para la adoración de Dios. Y vemos en esa adoración extravagante, especialmente que ningún gasto fue escatimado en la construcción del templo. Si tú lees estos capítulos, ustedes verán, por ejemplo, que los mejores constructores fueron reunidos. Salomón va y él presenta a este hombre, Hiram de Tiro, quien es un experto en bronce y mano de obra. Por tanto él introduce lo mejor para orquestar y ser el arquitecto de la construcción del templo de Dios.

Vemos también que los mejores materiales fueron empleados: oro y metales preciosos, paneles de cedro, postes de madera de olivo, puertas de ciprés, etc.…enormes columnas de piedra sobrepuestas con bronce. Ustedes pueden imaginar la gloria. De hecho, esa fue una frase común “la gloria del templo de Salomón o Salomón en toda su gloria.” Jesús aun usa esa frase. Fue una grande manifestación de la gloria de Dios.

Justamente por referencia, es aproximadamente 50 yardas de longitud, cerca de 10 yardas de anchura en algunos puntos, tres pisos de altura. Por tanto ustedes pueden pensar como la zona final de un campo de futbol, 3 pisos de alto. Y para ellos, saliendo del tabernáculo donde habían adorado por años y décadas y por un milenio aun. Y por tanto aparte de esa experiencia de un tabernáculo con pelo de cabra en lo exterior no cerca del esplendor, no cerca de la majestad. Ahora ellos vienen con un templo majestuoso.

Vemos que ningún gasto fue escatimado. Vemos también que ninguna energía fue reservada en la dedicación del templo. Toda la gente estuvo presente. Si le gustaría, miren Primera Reyes, capítulo 8. No vamos a leer, ciertamente, el pasaje entero. Son 66 versos, pero miren el verso 1. Salomó reunió todos los ancianos de Israel y todas las cabezas de las tribus, los líderes de las casas de el pueblo de Israel. Versos 2, “Y todos los hombres de Israel reunidos con el Rey Salomón en la fiesta.”Verso 3,” Y todos los ancianos de Israel vinieron, y el sacerdote la recibió. Ustedes ven, una y otra vez, el autor enfatiza, nos recuerda que todas las otras personas—de nuevo, todo el liderazgo y entonces, ciertamente, todas sus familias como también para enterarse que hay una fiesta para Dios. Por tanto todas las personas estaban reunidas, y también, vemos que todos los sacrificios son ofrecidos. Es una manifestación extravagante. Todos los sacrificios.

Miren el verso 5 si les gustaría. Miren el verso 5 de Primera Reyes, capítulo 8. El comienzo nos conduce a la dedicación del templo. Está siendo construido por un período de siete años, y ahora, ellos están en la transición del establecimiento del tabernáculo al establecimiento del templo, y por tanto ellos traen el arca del pacto. Es un punto alto de de la ceremonia. Ellos están presentando el arca del pacto con las tablas y el testimonio de Dios. Ellos los traen al Santo de los Santos. Dice en el verso 5, “el Rey Salomón y toda la congregación de Israel, quienes se habían reunido ante él, estaban con él ante el arca. Noten lo que dice, “estaban sacrificando tantas ovejas y bueyes que no podían ser contados o numerados.”

Bajen, si les gustaría, al verso 62. Esto es para mirarse uno a otro. Por tanto hay adoración que continua ante la oración de Salomón de dedicación del templo, y luego hay una adoración que sigue después. Note, en el verso 62, “El Rey y todo Israel con él ofreció sacrificio ante el Señor. Salomón ofreció, como ofrendas de paz al Señor, 22,000 bueyes y 120,000 ovejas.” Eso es muchos animales. Eso es mucho.

De hecho, algunos han calculado eso. Si ustedes están haciendo eso por un periodo de siete días, lo cual era la fiesta. Si ustedes están haciendo eso por un periodo de siete días, si ustedes tienen justamente un sacerdote—y, por supuesto, ellos tienen múltiples sacerdotes—

Pero si ustedes justamente tienen uno, eso es un sacrificio cada 4 segundos. Ustedes pueden justamente imaginar aun el sonido de esto. Piensen sobre eso. Piensen en el sonido de los animales y la sangre que está fluyendo. Quiero decir que esto es una extravagancia, sobre la alta y excesiva celebración hacia Dios.

Todo el pueblo y todos los sacrificios

Los mejores constructores, los mejores materiales, todo el pueblo y todos los sacrificios—ustedes saben esto levanta la pregunta—al menos en mi mente—particularmente como estamos en el contexto del Nuevo Testamento, es tan diferente que en un contexto de templo, pero esto levanta la pregunta, ¿No es esto un poquito?

Pienso que todo este oro y todo ese bronce y todos los preciosos metales y las maderas y la mano de obra y toda la labor que se ha hecho en esto, todo el tiempo que el pueblo ha tomado para venir a Jerusalén a celebrar esta fiesta, todos los animales que son sacrificios, todos los recursos que van en eso. ¿No podíamos haber sido más sencillos? ¿No debieron haber sido más sencillos y haber tenido una fiesta más pequeña? y entonces haber tomado ese dinero para darlo a los pobres?

Recuerdan en el Nuevo Testamento

Es una situación similar. Recuerdan en el Nuevo Testamento, Jesús está a punto de ir a la cruz, y sus discípulos están reunidos junto a El. Y una mujer se abre paso entre la compañía, y ella unge a Jesús con aceite, con perfume. Y los discípulos se preguntan, y dicen, “Bien, este es un perfume costoso. ¿Por qué desperdiciaríamos eso? ¿Por qué debiéramos hacer eso? No pudiera eso ser vendido y el dinero ser dado a los pobres?

¿Y ustedes recuerdan lo que Jesús dijo? Jesús dice, “Los pobre siempre los tendrán con ustedes pero no así conmigo.” Ahora esa declaración nos impresiona como un poquito extraña. Quiero decir no tenía Jesús cuidado de los pobres? El hecho de que Jesús no estaba dando ningún comentario sobre la importancia del pobre. Jesús está simplemente ilustrando la importancia de él mismo que El es digno de toda la alabanza, toda gloria, todo gasto aún esa extravagante adoración no está desperdiciada mientras esté enfocada en un Dios extravagante.

Es la misma cosa que vemos aquí en Primera de Reyes, capítulo 8. Ellos quitan las interrupciones. Ellos hacen el mejor templo que pueden construir, consiguen los mejores constructores, los mejores materiales. Ellos celebran, y entonces van a casa. Dice en el verso 66, “Y al octavo día despide al pueblo; y ellos, bendiciendo al rey, se van a sus moradas alegres y gozosos de corazón, por todos los beneficios que Jehová había hecho. Ellos no se van a casa pensando, “ Qué desperdicio! ” ¿No pudimos haber hecho más con nuestro tiempo y con nuestro dinero?”.

No, Ellos fueron a casa, aun después de la fiesta, con corazones contentos y todos los beneficios que Dios les había hecho. Y quiero señalar a ustedes el mismo meollo del pasaje. El centro del pasaje no es el templo. El centro del pasaje es Dios, el Dios de misericordia y gracia y de gloria. Ellos condujeron una adoración extravagante porque ellos tenían un Dios extravagante, y vemos eso en numerosas formas. Noten, primero, que Dios muestra su gracia extravagante para habitar con su pueblo. Vemos, en este pasaje, que Dios muestra la gracia extravagante habitando con su pueblo.

Miren ahí en los versos 6 y los siguientes. Ellos traen el Arca del Señor. Es una gran celebración todo el trayecto al Santo de los Santos. Por tanto ellos van a través de la puerta exterior, a través de la puerta interior, y finalmente, ellos descansan el Arca de el Pacto debajo de un querubín. Y los sacerdotes retroceden.

Y note lo que dice en el verso 10, “Y cuando los sacerdotes salieron del lugar santo (mire lo que sucede) una nube llena la casa del Señor, por tanto los sacerdotes continúan ministrado por causa de la nube, porque la gloria de el Señor llena la casa del Señor. Quiero que noten esto. Pienso intencionalmente que no hay indicación que ellos oraron por la presencia del Señor aunque pudieron haberlo hecho. No hay indicación que ellos cantaron para la presencia del Señor.

El texto justamente nos dice que los sacerdotes salieron, y la Gloria bajó. En otras palabras, fue la soberana gracia de Dios que determinó, “Habitaré entre estas gente.” ¿Puedes imaginarte? ¿Puedes tú imaginar lo que continúa en el corazón de salomón? Quiero decir la presión que él siente. Quiero decir la angustia cuando él pasa siete años construyendo este templo. El reúne todo el pueblo de Dios, y él está esperanzado, en lo profundo, les garantiza que él está esperanzado, “Hombre, espero que Dios se muestre. Va a ser realmente torpe si nada acontece.”

La torre de Babel

Contrario eso en mi mente con la torre de Babel. Ustedes recuerdan en Génesis 11 como ello determinaron que construirían una casa a Dios. Ellos construirán una torre, un templo como si fuera Dios. “Haremos ellos dicen, “un nombre para nosotros mismo y construiremos un templo que alcance los Cielos no sea que seamos esparcidos sobre la faz de la tierra.

La arrogancia y el orgullo contrastaron aquí con la gracia de Dios que determina que la voluntad habitará entre Su gente. Por eso es que Salomón, en el verso 14, alaba a Dios. Verso 15. “Bendecido sea el Señor, el Dios de Israel.” ¿Siente usted eso? Es tan duro leer una oración y apreciarla, para leer una oración y conseguir el sentido de ella.

Pero justamente imagine todo eso que Salomón ha sido, todo lo que él ha presenciado de la gloria de Dios bajando al templo. “Bendecido sea el Señor, el Dios de Israel quien, con Su mano, ha cumplido lo que él prometió con Su boca a David, mi padre.” Es un recordatario de Salomón, y es un recordatorio para nosotros que disfrutamos la presencia de Dios no por algo que hemos hecho sino que la gracia soberana de Dios en nuestras vidas, y esa demanda alabanza a Dios. Nosotros también vemos que Dios muestra fidelidad extravagante cumpliendo su Palabra, que Dios muestra extravagante gracia morando con Su pueblo, pero El muestra fidelidad extravagante cumpliendo Su Palabra. Lea conmigo si le gustaría el verso 23. Mira en –o escuche como salomón ora en el verso 23, “OH, Señor, Dios de Israel, no hay Dios como tú.”

Justamente por un momento, justamente parece ahí y piense todas las maneras que podemos llenar eso. “Dios no hay dios como tú. No hay dios como tú en fidelidad, no hay dios como tu en gracia, no hay dios como tú en misericordia, no hay dios como tú en amor. Y note como Salomón lo llena, ”En el cielo arriba o en la tierra abajo, como manteniendo el pacto y mostrando un amor firme a sus siervos quienes caminan ante Ti con todo su corazón, quienes han mantenido a su siervo David, mi padre, lo que ustedes le declararon a él. Tú hablaste con tu boca.

Note esa frase. Subrayala. Aparece dos veces en este texto. “Tu hablaste con tu boca, y con tu mano, ustedes lo cumplieron este día.” Lo que impresiona a Salomón es simplemente esto que Dios dice, Dios hará. Eso que Dios promete, Dios lo cumplirá.

Todo lo que está fluyendo en el corazón de Salomón

Ustedes piensan, por un momento, justamente todo lo que está fluyendo en el corazón de Salomón. Piensen acerca de todas las promesas que han sido hechas miles de años aun antes. Dios las prometió a la nación, y ahora ellos son uno. Dios les prometió una tierra, y ahora ellos la habitan. Dios prometió la presencia de Dios, y ahora ellos la ven. Dios prometió un trono para el hijo de David, y ahora Salomón se sienta sobre el. Dios prometió un templo y ahora ellos adoran en el.

No te maravilles él dice, en el versículo 56,”Ni una palabra da fallado de su buena promesa.”Me encanta esa línea. No— ¿ustedes oyen eso? “no ninguna palabra. Ustedes piensan de las promesas que hacemos diariamente, todas las cosas que resolvemos hacer, todas las cosas que prometemos a nuestras esposas, que prometemos a nuestra familia, que prometemos a nuestros empleados, aun a nuestra iglesia. Piensa todas las promesas y todas las maneras que hemos fallado. Sin duda en mi propia familia, puedo pensar de promesa tras promesa que he hecho hace años o quizás promesas que hice hace una semana que no he cumplido, pero no es así con Dios.

Todo lo que Dios promete con su boca. El lo hará con sus manos. Ellos alaban a Dios por la gracia que el había mostrado para morar entre ellos, alaba a Dios por su fidelidad al cumplir Su Palabra, y note, ellos también alaban Dios porque Dios muestra misericordia extravagante al perdonar sus pecados.

Este texto está arreglado en lo que es llamado una decusación, y David explicó que en número de ocasiones, yo sé. Eso realmente, estructuralmente es que el comienzo se aparea con el final. Por tanto por ejemplo, particularmente, si tiene una Biblia ESV (otras Biblias lo hacen también) pero si ustedes miran los títulos, ustedes verán, por ejemplo, que los versos 1 y lo que siguen todo el trayecto abajo hasta el verso 11 incluye el seguimiento a este. Los sacrificios que ustedes ven, bien, luego hay una clase de paralelo a ese. En el verso 62, si ustedes buscan el final del capítulo donde dice, “Salomón sacrifica, “en mi Biblia, esas secciones son paralelas unas a otras. Hay celebración. Hay festejos. Hay sacrificios, y por tanto el comienzo y el final se miran uno a otro. Bien, entonces, realmente, si ustedes van a la parte dos y la parte 4, las próximas partes, se miran unas y otras también.

Salomón bendice al Señor

Si miran el verso 12 abajo hasta el 21 donde dice, “Salomón bendice al Señor, “ustedes tienen la oración de Salomón cuando el bendice al Señor y bendice el pueblo. Entonces ustedes tienen un paralelo a eso en los versos 54-61, y por tanto ustedes ven las partes 1 y 5 que se aparean con las partes 2 y 4, las cuales se aparean. Y luego eso justamente nos deja con el último pasaje que indica eso, realmente este es el centro de todo.

El centro del pasaje se encuentra en los versos 22 todo el trayecto abajo hasta el verso 53. La esencia de la oración, la oración de dedicación de Salomón en nombre del pueblo de Israel, se haya en el verso 30. Mira lo que dice. Las oraciones de Salomón pidiendo a Dios que sus ojos y oídos ahora sean abiertos a la casa de Israel—a la casa del Señor. Verso 30, “Y escuchen la súplica de su siervo y de su pueblo Israel (Escuchen la súplica) cuando ellos oran hacia ese lugar. Y escuche en el cielo, Tu lugar de morada, y cuando oyes (subraye esto) perdonen. ”Es fácil perderla, pienso, en un pasaje tan amplio. 66 versos. Es fácil perder el centro cuando ven toda la actividad. Todos los empujones y ruido, todos lo sacrificios, todas las cosas que acompañan a este texto, es fácil perder que el centro de este pasaje no es el templo sino es Dios. No es un templo donde ellos pueden adorar. Es un centro donde ellos pueden hallar reconciliación y redención ante Dios.

¿Ven? Si miran abajo el verso 34, realmente. Miren el número de veces. No voy a leer el pasaje completo, pero justamente note cuántas veces ustedes ven esta frase. Versículo 34, “entonces oigan en el Cielo y perdonen el pecado de su pueblo.” Verso 36, “luego oigan en el Cielo y perdonen; los pecados de sus siervos.” Y luego, cuando lean todo el trayecto abajo hasta el verso 46 hasta el verso 50. “Y perdonen, “49 realmente,” luego oigan en el Cielo, Su lugar de morada, su oración y súplica y mantener sus llamados y perdonar a quienes han pecado contra ti.

Pienso justamente a través de la progresión. Salomón ha alabado a Dios por su gracia de habitar entre ellos. Por tanto Dios ha sido bueno al morar entre ellos. El ha alabado Dios por Su fidelidad para hacer todo lo que su boca ha prometido y está cumpliendo con Sus manos. Por tanto él ha alabado a Dios por su gracia y por su fidelidad, y por tanto es como si, en un momento de arrojo, él dijera, “bien, permítame avanzar y decir no va a ir tan bien para nosotros. Y mientras tu has sido gracioso y fiel, Dios, tu sabes, “porque el verso 46 dice todos pecamos. Tu sabes que no vamos a ser—no vamos a responder de todos modos. De hecho, donde tú has sido fiel, estaremos sin fe.

La fidelidad de Dios

No sé de ti, pero esa es una palabra alentadora para mí. Esa fidelidad de Dios no depende de mi fidelidad. La fidelidad de Dios está enraizada simplemente en Su carácter expresado libremente en Jesucristo. Y por lo tanto leemos, por ejemplo, en primera de Juan 1: 9 que, si confesamos nuestros pecados ¿El es qué?” Fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de todo injusticia.”¿Y por qué El hace eso? Bien, porque somos parecido a mucha gente. Tenemos tanto para encomendarnos nosotros mismos a Dios. ¿Por qué no le simpatizo a Dios? Eso no es en lo absoluto lo que el texto indica.

El verso 23 es la razón. Miren lo que Salomón dice, ¿Por qué debemos oír? ¿Por qué debemos perdonar? Una y otra vez Dios es fiel. Ellos no tienen fe. Dios es fiel. Ellos no tienen fe. Una y otra vez al punto que ellos son removidos de la Tierra Prometida, pero se oye en Cielo y se perdona. ¿Por qué? Porque están separados de entre todos los pueblos de la tierra para su herencia como Tú declaraste a través de Moisés. Tu siervo, cuando Tú sacaste nuestros padres de Egipto. Oh, Señor, nuestro Dios. Dios mira abajo desde el cielo.” Eso es lo que él dice, “Y me ve no a la luz de mi pecado, sino a la luz de Su gracia. Es toda su gracia. Todo por la misericordia de Dios.”

Y por tanto lo que vemos en los finales de este pasaje, la adoración extravagante. Todo el pueblo se reunió, todos ofrecen sacrificios tanto que ellos no podían contar lo que estaba siendo ofrecido. Era completamente razonable? ¿Por qué? Porque Dios es gracioso, fiel, y misericordioso con ellos.

El cuadro de adoración

Ese es el cuadro de adoración que vemos en Primera de Reyes 8. Ellos quitaron todas las oposiciones para un Dios que las quita por nosotros. Ahora quiero que entiendan eso, y ahora, movámonos al cuadro de la adoración que vemos en la iglesia por este momento. La verdad es, si vemos esa clase de adoración en el Antiguo Testamento, si vemos esa clase de adoración extravagante en el Antiguo Testamento y es como las sombras de lo que vemos como carne y sangre, si vemos esa clase de adoración extravagante en el antiguo Testamento, ¿Qué adoración debemos ver en el Nuevo Testamento?

¿Qué clase de adoración debemos de ver en la iglesia? ¿Qué clase de adoración debiéramos ver en nuestras vidas? Recuerden lo que el autor de Hebreos dice que Jesús es la impresión exacta de su Naturaleza. En otras palabras, todo lo que fue revelado de Dios en el Antiguo Testamento y lo que justamente vimos— la gracia de Dios, la fidelidad de Dios, la misericordia de Dios— todo lo que fue revelado de dios en el Antiguo Testamento está encarnado en Jesús en el Nuevo testamento.

Y por tanto, si vemos la gracia y vemos la fidelidad y vemos la misericordia en el Antiguo Testamento, las vemos supremamente en Jesucristo. Vemos, por ejemplo, que Jesús es la encarnación de la gracia extravagante de Dios. Juan 1: 14, “Y el verbo fue hecho carne y habitó.” La palabra ahí es el tabernáculo, Habitó entre nosotros. Vivió entre nosotros. La misma palabra habría sido usada para el tabernáculo y el templo. ‘Y hemos contemplado Su gloria, gloria como la del unigénito hijo del Padre lleno de gracia y verdad. En otras palabras, Jesús era la sustancia sobre la cual el templo de salomón iba a brillar.

La gloria de Dios

Aquí está la belleza de esto. La gloria de Dios entre nosotros, que está presente entre nosotros no está compuesta, o no cumplida justamente en Dios caminando alrededor del Mar de Galilea, sino sobre la virtud de Su resurrección, Pedro dice en Hechos, capítulo 2 por virtud de Su resurrección de los muertos, Jesús tiene el derecho y el privilegio de derramar su Espíritu sobre su pueblo para que ahora disfrutemos individualmente y como iglesia la misma presencia de Dios. Es como es como si somos pequeños templos de Salomó caminado alrededor. La gloria de Dios habita en nosotros.

Ahora si somos casuales en torno a eso, no entendemos la gloria de Dios. Si justamente decimos, “si, Jesús está en mi, “y te mueves, no entendemos lo que significa para el Dios del universo, lleno de gracia y verdad. Para que no nos mates, sino que prefiera habitar en nosotros. Esto es toda la gracia extravagante en Cristo. Nosotros también vemos la fidelidad extravagante en Cristo. Jesús es la encarnación de la fidelidad extravagante de Dios.

Piensen, si pueden, en la historia de Dios que redime su pueblo en el jardín en génesis, 3: 15. En el medio de la maldición de Adam y Eva y la serpiente, hay esta promesa que es dada. Sencillamente esto dice, “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.”

Y por tanto Dios hace eso en Jesús. Vemos, por ejemplo, que el Señor promete bendecir a las naciones a través de Abraham, a través de su semilla, y El lo hace en Jesús. Vemos, por ejemplo, que Dios promete a Moisés en Deuteronomio, capítulo 18, el dice, “Levantaré de entre tus hermanos y profeta quienes hablarán las palabras de Dios, y escucharán a él.” Y Dios ha levantado ese profeta en Jesús.

Dios prometió a David

Dios prometió a David. ”Nunca faltará un hijo que se siente en tu trono, “y Dios nos ha dado un Rey en Jesús para sentarse en el trono de David. El ha prometido, por ejemplo, en el Libro de Isaías, “ustedes tendrán un Mesías, y El llevará los pecados de Su pueblo.” Y por tanto, cuando abrimos el Nuevo Testamento y abrimos el Evangelio de Juan, oímos a Juan el Bautista diciendo, “He aquí el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo.”

Dios ha prometido un templo en el antiguo Testamento. El ha prometido a Ezequiel un lugar donde la reconciliación y la redención pueden tener lugar, y ¿las encontramos dónde? En Jesús. Por eso es que Pablo dice que todas las promesas de Dios son si y amen en el. Es como si todos estas promesas que encontramos en Génesis, Éxodo, Deuteronomio, Isaías, todos los profetas, todas estas promesas son clases de justamente fines sueltos todo el trayecto a través del Antiguo Testamento. Y Jesús viene en el Evangelio, y El atrae a todos hacia El. Y por tanto Pablo dice, por ejemplo, que Jesús es nuestra sabiduría. El es maestro justificación. El es nuestra santificación. El es nuestra redención, o cuando Jesús, quien es tu vida, aparezca, todos los tesoros de sabiduría, todos los tesoros del Cielo se encuentran en El.

Todo lo que tenemos, todo lo que necesitamos se haya en un Mesías fiel, Jesucristo. Jesús es la encarnación de la gracia de dios, de la extravagante gracia de Dios. El es la encarnación de la extravagante fidelidad, y último, El es la encarnación de la misericordia extravagante de Dios, el centro del templo. El centro del templo no es un edificio. Es un lugar donde, cuando vemos el corazón del pasaje, Dios oye y Dios perdona.

Y por tanto Pablo dice, en romanos, capítulo 5, “nosotros ahora tenemos paz con Dios. Somos reconciliados con Dios,’ él dice, “a través de nuestro Señor, Jesucristo.” Escucha lo que él dice, “A través de él, hemos obtenido acceso por fe en la gracia en la cual nos mantenemos, y nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios que conocemos ahora.

Hermanos y hermanas, Dios no nos considera nunca más como rebeldes. Dios nos considera como hijos e hijas, herederos unido con Jesús. Por tanto tenemos acceso no restringido. De hecho, estamos invitados a venir arrojadamente al trono de la gracia. ¿Y cómo tenemos esto? No lo tenemos con plata u oro. Lo tenemos por la sangre derramada en una cruz, que Cristo llevo nuestro pecado. El llevó nuestra culpa. El llevó el juicio de Dios por mi pecado. El lo llevó en la cruz para que nosotros tengamos acceso a Dios.

Que gracia extravagante, fielmente y misericordia que vemos en Jesucristo

Que gracia extravagante, fielmente y misericordia que vemos en Jesucristo, y ese es el caso y ellos adoran es ese templo de ese modo donde la fidelidad, la gracia y la misericordia y nosotros vemos, en el Nuevo Testamento, una mayor manifestación de esto a nuestro favor, cuanto más debemos nosotros adorar al Salvador extravagante que conocemos como Jesús?

El Salvador extravagante demanda entonces esa respuesta extravagante. El Salvador extravagante, y la vemos, pienso, reseñada—al menos tipificada en la oración de Salomón en el verso 54—61 ¿Cómo respondemos a Dios así? ¿Cómo nosotros –cómo ustedes responden a la gracia extravagante, la fidelidad extravagante, la misericordia extravagante en el costo de la sangre del Hijo de Dios? ¿Cómo respondemos, ante todo, con alabanza sincera por la fidelidad de Dios?

Miren el verso 56, “Bendecido sea el Señor quien ha dado el descanso a su pueblo a su pueblo Israel.”Si ellos encontraron el descanso, ¿Cuánto más hemos nosotros encontrado el descanso?

El dice, “Ni una palabra ha fallado de toda su buena promesa, la cual El habló por Moisés, Su siervo, “Dios es digno de nuestra alabanza y por Su fidelidad. Dios es digno de toda nuestra alabanza colectivamente e individual.

Me encanta Mark Dever, un pastor en Washington DC, Le escuché a el hablar hace un mes o dos, y ellos estaban preguntando, “Mark, ¿Cómo tú predica continuamente el evangelio a ti mismo? ¿Cómo te recuerda a ti mismo? ¿Cómo mueve tu corazón, tu propio corazón afectos hacia Dios?, su gracia y Su misericordia? El dijo, “la gente, obviamente, justamente como la experimentamos, me preguntan, marcos, ¿Cómo estás? El dijo,” Lo hago un poquito ,tanto como puedo, tanto como recuerdo, para siempre responder a eso en la misma forma. “Lo mejor que merezco.”

El dijo, “no estoy tratando de ser chistoso. No estoy tratando de ser diferente.” El dijo, Es una manera sutil para mí recordarme a mi mismo que todo lo que tengo es atribuido a la gracia y misericordia de Cristo. “ Y por tanto eso demanda la pregunta, estamos nosotros proclamando la fidelidad de Dios en una base regular?

Permítame hacerte una pregunta. Ustedes regularmente ensayan la bondad y la misericordia y la gracia de Dios con su alma? ¿Ustedes regularmente toman tiempo, meditan en la bondad de Dios hacia la que ustedes supremamente visten en Cristo? Debemos hacer eso, primero, en nuestra propia alma, y entonces como eso se levanta en nuestros corazones, entonces lo proclamamos al mundo regularmente.

Ustedes recuerdan a Pedro y los discípulos en Hechos, capítulo 4, ellos dijeron, bien, ustedes no pueden hablar acerca del Mesías ya más. Esto está causando demasiado problemas.” Y por lo tanto responde al liderazgo, el liderazgo judío allí, y ellos dicen, “Bien, si es correcto para nosotros hablar, si es correcto para nosotros obedecer a ustedes o Dios, bien, ustedes tendrán que juzgar por ustedes mismos, pero en cuanto a nosotros, no podemos ayudar sino hablar de lo que hemos visto y de lo que hemos oído.”

¿Qué Dios ha hecho para usted?

Yo haría la misma pregunta para nosotros. ¿Qué Dios ha hecho para usted? Me ha dado un hogar, me ha dado agua, me ha dado alimento. Alaba al Señor por sus beneficios hacia nosotros, pero encima de todo, El ha salvado nuestras almas de un infierno eterno. ¿Cómo podemos estar callados sobre eso?

Parte de nuestra adoración es lo que vemos aquí. Salomón bendijo al Señor y no una bendición genérica”Oh bendigan a Dios, Bendigan le por todo lo que ha hecho supremamente en Cristo.”

Alabanza sincera por la fidelidad de Dios. Número dos, devoción de todo corazón a la Palabra de Dios. Miren al verso 61, “Permita que su corazón, por tanto, que sea completamente veraz al Señor, nuestro Dios, caminado en sus estatutos y manteniendo sus mandamientos como en este día.

La realidad es esta. Dios es digno de nuestra obediencia. No obediencia parcial, no mucha obediencia, nuestra total obediencia, cada pensamiento, cada acción, cada palabra, cada hecho, cada día, cada hora. ¿Cómo respondemos a Dios que ha sido tan bueno con nosotros? Una de las maneras que somos enseñados para responder aquí es que obedecemos a Dios. Y por tanto la pregunta es, “¿Estamos obedeciendo la Palabra de Dios en todo al respecto? Versos 57 y 58, escuchen lo que Salomón ora, “Puede que El no nos deje o abandone que El pueda inclinar nuestros corazones a El.” ¿Ustedes oyen eso? Aún en nuestra obediencia, necesitamos orar por eso. No es, “Oh, Dios me ha salvado. Ahora yo le obedeceré. Dios me ha salvado. Dios, ¿Me ayudará obedecerte?

Y por tanto hacemos la pregunta ¿Estamos orando por oraciones correctas? ¿Estamos orando por corazones correctos? Pero entonces no es justo, “Oh, bien, yo oré ¿Sabes? Me mantengo haciendo eso. No. ¿Están ustedes persiguiendo vidas justas? La soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre van mano a mano.

Dependencia continúa sobre las misericordias de Dios

Finalmente, dependencia continúa sobre las misericordias de Dios. ¿Cómo usted responde? Cómo es una respuesta extravagante? Es como una alabanza sincera con Dios. Es Como una devoción de todo corazón a la Palabra de Dios, y al final. Parece dependencia continua sobre las misericordias de Dios.

El dijo, “Permite que estas palabras mías, las que he clamado ante el Señor, estén cerca del Señor, nuestro Dios, día y noche. Y pueda El mantener la causa de Su siervo y los llamados de Su pueblo Israel.” ¿Ustedes oyen eso? Clamando por las misericordias de Dios. ¿Por qué? Verso 60, “Que todas las personas de la tierra puedan conocer que el Señor es Dios. No hay otro.”

La realidad es que nosotros estamos continuamente en la necesidad de misericordia. Nosotros continuamente estamos en necesidad de la misericordia de Dios. La peor respuesta, óiganme hermanos y hermanas. La peor respuesta de las misericordias pasadas de Dios es actuar como si yo no necesito las misericordias presentes de Dios. Necesitamos siempre las misericordias de Dios. Fui salvado, y aun necesito ser salvo. Librado más y más y más del poder del pecado, del poder de la idolatría, más conformado a Cristo, más compasión, menos orgullo, más amor, menos auto suficiencia.

Dios nos cambia y nos conforma más a la imagen de Cristo

Y la belleza de esto es, cuando Dios nos cambia y nos conforma más a la imagen de Cristo, que es como todas las personas saben que el Señor es Dios. Esta iglesia, por la gracia de Dios, quiero que todas las naciones sepan que el Señor es Dios, y que no hay otro.

Y por tanto permítanos entonces orar al Dios del cielo que El transformaría nuestras vidas, que el pueblo diría, “seguramente, Dios trabaja.” La pregunta es, “Estamos nosotros clamando por la Palabra salvadora de Dios en nuestras vidas? Por tal transformación que todo el mundo sepa. Eso es el cuadro de la adoración extravagante que vemos en la Biblia, en este punto alto en el Antiguo testamento y entonces en la iglesia. Por tanto, como un equipo de adoración salgan, quiero que nos demos una oportunidad para responder a la Palabra de Dios. Y cuando salgan, me gustaría hacerles unas preguntas sencillas—por tanto si pudiéramos permanecer por un momento, sólo una pregunta.

¿Están adorando a Dios con todo su corazón, con toda su alma, con toda tu fuerza y con toda su mente? John Piper dijo: “La adoración es una manera de alegremente reflejar con Dios la fragancia de Su valor.” El dijo: El compromiso del corazón en la adoración es el sentimiento vivo de las emociones y afectos del corazón.” Y escuchen esta línea, “Donde los sentimientos para Dios están muertos, la adoración está muerta.

Y por tanto les preguntaría, ¿Cuáles sería sus afectos para Dios esta mañana?” ¿Están siendo siendo llenos de otros afectos? Por todo lo que el mundo pondría ante de nosotros, orgullo, arrogancia, dinero, fama, éxito, comodidad, estabilidad, todo eso—la mesa que el mundo pone ante de nosotros, hay nuestros afectos ahí, o están ellos en Dios?

Por tanto esta mañana, es mi oración en mi corazón, en mi vida, mi familia y en esta iglesia que tengamos afectos, verdaderos afectos por Dios profundamente enraizado en la fidelidad de Dios, en la gracia de Dios hacia nosotros, la misericordia de Dios, para expresarse supremamente en Cristo que nuestros afectos corran hacia abajo tan profundos en esa dirección que sería entonces la respuesta natural que daremos a la adoración extravagante de Dios.

Bart Box

Bart Box es el pastor principal en la Iglesia Christ Fellowship. Es nativo de Alabama y ha vivido en la zona de Birmingham desde 2009. Antes de fundar la Iglesia Christ Fellowship, Bart se desempeñó como pastor de formación bíblica en la Iglesia de Brook Hills.

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