Capítulo 14: Esta única cosa - Radical

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Capítulo 14: Esta única cosa

¿Cuál es nuestra prioridad máxima? ¿Encontramos a Dios útil o lo encontramos hermoso? No alcanzamos nuestra “prioridad máxima” basándonos en predicciones ingenuas, sino en promesas sólidas como una roca. En este mensaje sobre el Salmo 27, el pastor Bart Box nos recuerda que debemos mirar a Jesucristo como nuestro Salvador perfecto y santo.

  1. Una evaluación brutal
  2. Un llamado singular
  3. Nuestra confiada afirmación

Salmos 27 es nuestro texto. Así que si pueden, tomen sus Biblias y busquen conmigo a Salmos 27. Y mientras lo buscan, permítanme decir gracias por ser una congregación que ama la Palabra de Dios. Y es un privilegio, un honor, realmente, solo servir al pueblo con la Palabra de Dios, alimentar al pueblo con la Palabra de Dios que están hambrientos por ella. Así que estoy a la expectativa de lo que vamos a ver en el texto esta mañana en el capítulo en Salmos 27.

Hemos escuchado la lectura. Hemos orado. Y realmente, solo quiero llamar su atención a ese único versículo ahí, en el verso 4, mientras miramos en el Salmo más ampliamente en algunos momentos, pero solo quería que leamos juntos este Salmo 27:4 en donde David dice, “Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; Que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, Para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo”

Matt Chandler

Algunos de ustedes están familiarizados con Matt Chandler. Él es el pastor principal de la Iglesia Village en Texas. Él tiene 35 años de edad. Tiene esposa y 3 hijos. Pero también, recientemente, ha sido diagnosticado con cáncer cerebral, y una forma muy seria de cáncer de cerebro. Su pronóstico es incierto. Él no sabe si tiene algunos años menos o quizás más, pero esta semana un numero de nosotros lo escuchó hablar en una conferencia llamada “Juntos por el Evangelio en Louisville”. Y él dijo algo en esa conferencia que realmente resonó conmigo, pienso que resonará con todos nosotros, y realmente resuena con el texto aquí.

Él estaba hablando acerca de cómo mientras él tenía que venir a esta iglesia en la cual había crecido, él entendió que ellos no estaban bien preparados para sufrir. Y entonces él empezó, él dijo, a predicar sobre el sufrimiento. Siempre que el texto lo permitiera, siempre que hubiera alguna indicación, siempre que hubiera una aplicación en relación al sufrimiento en el texto, él lo señalaría al pueblo.

La soberanía de Dios en el sufrimiento

De manera que él habló sobre la soberanía de Dios en el sufrimiento, él habló sobre la bondad de Dios en el sufrimiento, la bondad para nosotros y el consuelo para nosotros en la imagen de Cristo. Pero luego él dijo esto: Él dijo, aquí es donde la misericordia de Dios se torna abrumadora para mí. Todo esto mientras pensaba que los estaba preparando para sufrir. Nunca se me ocurrió que Dios me estaba preparando a mí para el sufrimiento. Él dijo: Siempre había escuchado que Jesús es suficiente, Jesús es la meta, Jesús es lo que estamos buscando. Y todo en mi está diciendo ahora, sí Él es.

Quiero ser capaz de decir eso. Quiero ser capaz de decir que mis aflicciones por Cristo son mayores que cualquier otra cosa en este mundo, que si pierdo todo en la forma de la calamidad de Job, quiero ser capaz de decir con Job aunque Él me matare, continuaré confiando en Él. Que Jesús es, como Matt Chandler dijo, Jesús es suficiente, que Jesús es la meta, que Jesús es lo que estamos buscando. Pienso que este Salmo, en particular, en su contexto correctamente entendido, pienso que este Salmo nos guía en esa dirección.

¿Cómo respondemos?

En otras palabras, nos prepara. Ya sea en el hoy, en los días por venir, nos prepara para el sufrimiento. ¿Y cómo respondemos? ¿Respondemos como los amigos de Job o respondemos como Job? ¿Tenemos confianza afirmada que todo lo demás puede fallar, que Cristo es suficiente, que Él es suficiente, que Él es bueno y que Él es, en esencia, la meta de todo?

Podemos mirar este Salmos en un número de formas. Solo lo he dividido en tres divisiones fáciles. Una evaluación brutal, un recurso único de mentalidad y, por último, una afirmación de confianza. Y quería buscar y mirar cómo es que David en el contexto del sufrimiento nos señala el verso 4, “buscando una cosa sobre todas las demás”. Dios siendo la meta. Dios siendo nuestra satisfacción. Noten cómo él empieza primero con una evaluación brutal. David simplemente muestra cómo es la vida, en particular, cómo es su vida.

Ahora, no sabemos cuál es el trasfondo exacto de David aquí. Y existe un sin número de contextos en los cuales cabría exactamente de lo que David está hablando aquí. Sabemos por ejemplo, que David fue rechazado por su hijo. Y entonces hubo una revuelta, incluso. Y entonces él es perseguido, y está escapando de Absalón en tiempos particulares. Pero lo más seguro es que el contexto del Salmo 27, el trasfondo para el Salmo 27 es el tiempo entre la unción de David como rey y su instalación pública como rey.

La historia de David y Goliat

Recuerdan la semana pasada vimos la historia de David y Goliat en primera de Samuel, capítulo 17. Pero antes de llegar a primera de Samuel 17, tenemos los capítulos 15 y 16. En el capítulo 15 ustedes recordarán que Saúl era rey de Israel. Él el rey alto. Él era más grande que todos los demás en la nación. Y Saúl, pensó, en el capítulo 15 ofrecer sacrificios no autorizados ante el Señor.

Y recuerdan que Samuel confronta a Saúl al respecto, y él dice que obedecer es mejor ¿qué? , que Los sacrificios. Y él le dice, le informa a Saúl que él había sido desde de ese día rechazado como rey sobre Israel. Y el Espíritu se aparta de Saúl. En ese mismo periodo de tiempo, es que está pasando esto, Samuel también hace ruta hacia la casa de Isaí. Y recuerdan que trajeron a todos los hijos de Isaí ante Samuel. Y él dice, no, no es este, ni este, ni este, tampoco este. ¿Tienes algún otro hijo? Él dice, sí, tengo uno, pero no podría ser él. Él está afuera en el campo. Ni siquiera te preocupes por él.

Él dice, deja que todos se queden de pie y tráelo ante mí y permíteme verlo. Y entonces le trae a este joven llamado David. Y Samuel lo unge como rey sobre Israel y el texto dice que el Espíritu de Dios vino sobre David. Y en el siguiente verso dice que el Espíritu de Dios salió de Saúl.

Ahora, es importante recordar, sin embargo, que solo porque David es ungido como rey, solo porque es reconocido por el profeta como rey, la instalación, la inauguración no está aún. Así que entonces procedemos al capítulo 17, igual como leímos la semana pasada, donde David sale y enfrenta a Goliat, lo que Saúl debió hacer, pero no hizo. Y David inmediatamente recibe la adulación del pueblo. Recuerdan su canto por David. Decían, Saúl mató a miles. Pero David mató a sus diez miles.

De tal forma que Saúl está enojado y comienza a perseguir a David. Y entonces, desde el capítulo 18 hasta el final de 1ra Samuel se lee así como un episodio del Correcaminos. ¿Entiende lo que digo? David está constantemente corriendo. Y él está constantemente más listo que Saúl en cada huída. Él tenía oportunidades para matarlo, pero no lo hizo. Pero él está en cuevas, él está huyendo, él está entre enemigos. Él está en todos lados.

Aún estando en la casa de Saúl, dos veces mientras estaba en la casa de Saúl en 1ra Samuel nos han hablado que Saúl intenta inmovilizarlo contra la pared. Es decir, ¿cómo ve esto? Son las 11:00. Usted piensa quiero ir a coger algo al refrigerador. Usted sabe, comer algo a media noche. Y usted está caminando, y alguien trata de inmovilizarlo a la pared con una lanza. Eso no es hospitalidad.

La huída hasta el final

Sin embargo, él está en la huída hasta el final. De hecho, pienso que realmente tenemos una buena idea de la forma de pensar. Y pienso que esto es lo que informa este salmo. De hecho, esto puede ser el contexto mismo del cual David escribe. Quiero que volvamos a ver en 1ra Samuel capítulo 21. 1ra Samuel 21, al final, y luego, miraremos al principio del 22. Hay un lenguaje ahí en ese texto que también se muestra en el salmo 27 que indica que quizás este sea el trasfondo preciso sobre el cual David escribe.

Miren en 1ra Samuel 21:10-13. “Y levantándose David aquel día, huyó de la presencia de Saúl, y se fue a Aquis rey de Gat. Y los siervos de Aquis le dijeron: ¿No es éste David, el rey de la tierra? ¿No es éste de quien cantaban en las danzas, diciendo: Hirió Saúl a sus miles, Y David a sus diez miles? Y David puso en su corazón estas palabras, y tuvo gran temor de Aquis rey de Gat. Y cambió su manera de comportarse delante de ellos, y se fingió loco entre ellos, y escribía en las portadas de las puertas, y dejaba correr la saliva por su barba.” Esa es una imagen atractiva ¿cierto?

Es decir, ¿eso parece un rey, correcto, que ese es el ungido rey de Israel? Pero se pone aún mejor. Miren el próximo capítulo. Verso 1 del capítulo 22. “Yéndose luego David de allí, huyó a la cueva de Adulam;” me encanta este verso “Y se juntaron con él todos los afligidos, y todo el que estaba endeudado, y todos los que se hallaban en amargura de espíritu, y fue hecho jefe de ellos”

Es decir, es ese el tipo de personas que quisieras en tu equipo ¿verdad? Quiero a las personas que deben todo su dinero, quiero a las personas que están en total aflicción. Personas dementes. Esos son los que quiero.

Antes de continuar, una nota al margen, David, por cierto, una y otra ves como tipo de Cristo señalándonos a Cristo, nota esas personas que están a su alrededor, personas afligidas, personas en deuda, todos aquellos que han sido lastimados del alma, ellos se reunieron en torno a él en la misma forma que aquellos de nosotros que estamos heridos del alma, aquellos de nosotros que estamos en deuda, esclavos del pecado, aquellos de nosotros que estamos completamente afligidos nos juntamos con Jesús que es el capitán de nuestra alma.

Esta es la vida real de David. Y es de este contexto donde él tiene las promesas del reino, pero aún no goza de los privilegios del reino. Es de este contexto que David escribe el salmo 27. Y quiero mostrarles bien breve, es bastante obvio, mientras se estudia el texto, que pudiéramos citar más ejemplos, de algunas de las cosas de David. Primero, David ve devastación en el verso 10.

Él dice, “Aunque mi padre y mi madre me dejaran, Con todo, Jehová me recogerá.” Ahora, no sabemos si realmente su padre y madre lo habían literalmente dejado, si esto es una hipérbole, si esta es una exageración, pero el punto es este: ya sea real o imaginario, que esos eran absolutamente los más cercanos a él, ellos que le dieron la vida, en un sentido. Estas personas lo habían traicionado.

Él ve devastación

No solo él ve devastación. Él ve deserción. Miren más abajo en el verso 12. Él dice: “No me entregues a la voluntad de mis enemigos; Porque se han levantado contra mí testigos falsos, y los que respiran crueldad.” Aquellos amigos que eran los más cercanos a él, aquellos a los cuales él tenía más acceso, aquellos que en un punto quizás defendieron a David, pelearon por David, habían sido leales a David, ahora estaban en su contra.

Él nota devastación, el ve deserción, pero también ve peligro. Vuelva a mirar en el principio del salmo versos 2 y 3. Él dice: “Cuando se juntaron contra mí los malignos” escuchen la brutalidad del lenguaje. Él dice: “se juntaron contra mí los malignos, mis angustiadores y mis enemigos, Para comer mis carnes,” él dice: “Aunque un ejército acampe contra mí, no temerá mi corazón; Aunque contra mí se levante guerra, yo estaré confiado.”

Recuerdan la semana pasada cuando miramos la historia de David y Goliat. ¿Recuerdan la prenda que fue tomada? Isaí dice: “toma prenda de ellos”, usted sabe, “del campo de batalla” y David dice, “está bien, eso haré” y él trae de vuelta la cabeza de Goliat. Una pequeña prenda de apreciación.

Y esto es solo un recordatorio que, ustedes saben, vivimos en días de transición pacífica. Y así que tenemos un presidente, y luego tenemos otro presidente. Tenemos un congreso y luego tenemos otro congreso. La forma en que se intercambian los líderes, la forma en que evolucionaron, fue a partir de la decapitación, de matar a un líder para el establecimiento de otro.

La real amenaza de muerte

David no solo está exagerando en estos versos, en particular. David enfrenta la real amenaza de muerte. Que ellos le herirán con lanza, que van a cortar la cabeza de su cuerpo. Pienso aquí es donde realmente nos ayuda mientras llegamos a ver que está en medio de este tipo de brutalidad, este tipo de honestidad que vemos la belleza de este salmo.

Ustedes saben que los salmos no nos ofrecen una versión aséptica de la vida. No es una imagen desinfectada de la realidad. Es solo honesto. Es honestidad brutal, sí, hay triunfos, sí, hay gozo, sí, hay momentos cuando experimentamos grandes victorias, pero también hay momentos de gran desesperación. Hay tiempos de depresión. Hay momentos en donde la oscuridad no se quita.

Es lo que David vio en su vida, y es lo que vemos en nuestro mundo. Que vivimos en un mundo que es irremediablemente dañado y desecho de la obra de Cristo. Así que ¿qué vemos en nuestro mundo? Vemos primero, conflicto con nuestras vidas. En Juan 15:20, él dice, “Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra.” Jesús dice: “El sufrimiento es una realidad, especialmente para los creyentes

Jesús el maestro sufrió

Si Jesús el maestro sufrió, entonces es verdad, es una garantía, que los siervos son menores que su señor, entonces ellos también van a sufrir. Vemos el conflicto en nuestras vidas. Lo vemos también en el mundo. Vemos el pecado en el mundo. Pienso que este es una los más grandes beneficios de viajar a través de la Palabra todo el año, ¿verdad?, vemos desde Génesis como hemos progresado todo el camino hasta 1ra Samuel y continuamos, y vemos que todo el mundo se encuentra bajo la maldición de Dios.

Es decir, vemos la condición caída en cada página. Si solo piensa en Génesis capítulo 2, 3, hasta el 11. Vemos por ejemplo, que la familia ha caído. Que los esposos están caídos. Ellos deseaban gobernar con mano dura a sus esposas. Que las esposas están caídas y deseaban establecer autoridad sobre sus esposos. Vemos que los hijos están caídos, de manera que inmediatamente después de la caída, vemos a un hermano matando a otro.

No solo que las familias están cayendo, sino que la maternidad está cayendo. Que lo que era un gozo ahora es una gran dificultad. Pienso que algunos dirían Amen. No sé a ciencia cierta, pero la alegría se convierte en dolor de la misma manera con el trabajo, lo que iba a ser una buena cosa, lo que iba a ser algo gratificante. Antes de la caída, vemos que la tierra produce adelante su cosecha.

El fruto brotaba para Adán, mientras él labraba la tierra. Sin embargo, después de la caída, vemos que produce troncos y cardos y que él debe ganar su sustento del sudor de su frente. Donde una vez él era quien tenía dominio sobre la tierra, en otras palabras, la tierra estaba sujeta a él, ahora en la muerte la tierra está sobre él.

La familia está cayendo

Vemos que la familia está cayendo. Vemos que el trabajo, que la maternidad está cayendo. Vemos que incluso en el capítulo 6 desde el principio que toda la sociedad, todo el tejido de la humanidad ha caído en forma individual y colectiva. Génesis 6:5: “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio” escuche esto, “que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.” Todo, todo es maldad, todo es perverso.

Especialmente se traduce a la religión que está cayendo también. Y entonces vemos luego de la historia de Noé y el Arca y el pacto que Dios estableció, que llegamos a la tierra de Babel, y allí ellos establecen una torre. Es la forma humana del hombre hacer una religión. Y ellos dijeron, “Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra”, no mencionan en lo absoluto a Dios.

De individuos a familias, a sociedades a religión. Todo está caído, que nos guía hacia la tercera realidad que vemos en el adversario en las Escrituras. Es más lo que está pasando que lo que nuestros ojos pueden asimilar. En 1ra Pedro 5:8, Pedro les advierte. Él dice: “Sed sobrios, y velad” “Sean sobrios y velad” ¿Por qué dice esto? ¿Qué ocasionó en él para advertir al pueblo de esto? “porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar;” ahí está el verdadero adversario, aunque no lo veamos con nuestros propios ojos. Existe un león buscando destruirte, para rasgarte miembro a miembro.

Juan dice, “El mundo entero está bajo el poder del maligno”. El punto de todo esto es esto que vivimos en un mundo total y completamente caído en cada forma que imaginamos. Pienso que esto es algo que necesitamos recordar porque vivimos, en varias ocasiones, comparados al mundo especialmente. Vivimos en una buena casa, manejamos buenos vehículos, vamos a buenos trabajos y trabajamos con buenas personas, y volvemos a nuestra buena familia. Y podemos ser arrullados en el sueño, y olvidamos el hecho de que vivimos en un mundo radicalmente caído desde el más pequeño átomo a la más grande realidad cósmica. Todo está caído.

Esperando la redención

Pablo dice que toda la tierra gime a una, esperando la redención. Y la Biblia nos recuerda de este tipo de mundo. Que vivimos en un mundo de lágrimas y amargura, y depresión y decepción, y desesperanza. Que vivimos en un mundo de divorcios y adulterio. Vivimos en un mundo de enfermedades debilitantes y diagnósticos terminales. Vivimos en un mundo de muertes, ataúdes y tumbas. E incluso si nuestra experiencia de alguna forma retrasa tras esas realidades, incluso si no presenciamos este tipo de cosas, no será para siempre.

Vivir es sufrir. Una todos nosotros, ya sea ahora, o el próximo año, próxima década o quizás hacia el final de nuestras vidas o quizás a través de toda ella. Jesús dijo: “El siervo no es mayor que su Señor” vivir es sufrir. Pienso que esa es la realidad sobre la cual David descansa., los versos 2, 3,10 y 12, esa realidad caída sobre la cual David descansa, para nosotros forma el trasfondo, realmente empuja la pregunta hacia eso que pienso que este salmo responde, y eso es simplemente esto: “a la luz de eso (el sufrimiento en este mundo caído) ¿Cómo navegamos en este mundo caído?”

¿Cómo usted y yo navegamos en un mundo en el cual existe la condición caída, una vez más, desde el más pequeño hasta el más grande? ¿Cómo navegamos en él, particularmente, de tal forma que con la confesión que David pronuncia en el verso 4? Bueno, pienso que David nos da una clave ahí en el verso 4. Él nos da no solamente la brutalidad de todo esto, una brutal afirmación, él sigue esto realmente con su estrategia.

¿Cómo va a lidiar con este tipo de mundo?

¿Cómo va a lidiar con este tipo de mundo? ¿Cómo usted lidiará con este tipo de mundo? Y David pone ante nosotros un atractivo con un solo propósito. Y solo quiero señalar el número de aspectos de este atractivo. Noten primero el choque del atractivo. David no pide por su liberación. Y eso no es lo que esperamos. Es decir, piense en ello. Vuelva a arriba.

Dice: “Jehová es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? Jehová es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme? Cuando se juntaron contra mí los malignos, mis angustiadores y mis enemigos, para comer mis carnes, ellos tropezaron y cayeron. Aunque un ejército acampe contra mí, no temerá mi corazón; Aunque contra mí se levante guerra, yo estaré confiado.”

Es decir, ¿pueden imaginarse esto? Ubíquese en la circunstancia de David. Y literalmente, hay un ejército acampando en su derredor. Y sí, ellos estarán contentos de matar a todos aquellos que están contigo, pero su mayor deseo es, más que nada, su cabeza en bandeja de plata. Es decir, ¿Realmente cree usted que si usted estuviera en medio de eso, y hay personas a su alrededor esperando matarle, realmente cree que usted diría, pienso que el templo sería bueno? Es decir, que sería divertido, que sería un buen lugar para ir.

No. Usted diría, primero lo primero, David. Sal de la circunstancia, escapa de lo que estás haciendo y luego piensa en el templo. Note que eso es lo que nos muestra el salmo completo, el choque. Es lo que da la fuerza. Es lo que da la realidad, da el ímpetu que vemos en resto del texto. David no pide primero la liberación. No, “Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; Que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida”.

David, en nuestro lenguaje, simplemente está diciendo, quiero experimentar la presencia de Dios. Quiero habitar con Dios. Quiero estar con Dios. Ahora, en nuestros Nuevo Pacto, la experiencia del Nuevo Testamento que algunos pudieran ver un poco extraño, pero para David que vive en el Viejo Testamento no es extraño. De hecho, Dios en el Viejo Testamento tiene, como si fuera, una dirección de correo. Dios en la vive en el tabernáculo y luego en el templo. ¿Cuándo Moisés quería reunirse con Dios? ¿Adónde iba? él iba al tabernáculo.

Dios llenaba el tabernáculo

Dios llenaba el tabernáculo, Él llenaba el templo con Su misma presencia. Y la confesión de David es lo que quiero por sobre todas las cosas en esta vida, más que la seguridad, más que mi vida, lo que quiero es habitar y estar con Dios. Y quiero ser bien cuidadoso aquí. Quiero que entienda que no estoy diciendo que nunca debemos apreciar directamente a Dios, que no debemos llorar clamar inmediatamente a Dios. Cuando haya alguna crisis en nuestras vidas, ya sea un diagnóstico, ya sea algo que estábamos previendo, ya sea algo que esta, que no se desvanece, no estoy diciendo que no debemos inmediatamente instintivamente clamar a Dios.

Permítanme darles un ejemplo que quizás pueda ilustrar lo que estoy diciendo. La otra noche me levanté alrededor de las 3:00, y tenía un fuerte dolor de cabeza. Así que fui a la cocina, y tome un ibuprofeno, volví y me acosté, y no podía obtener ningún alivio al parecer. Y otra vez solo un fuerte dolor de cabeza. Así que hice lo que pensé que era natural. Clamé a Dios. Y dije, Dios, me puedes sanar. Dios solo llévate esto.

Ahora, ¿estaba equivocado al hacer esto? No, no lo creo, en otras palabras, que necesitamos o tenemos que vocalizar este verso 4, “Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré” antes que podamos pedir algo a Dios. Usted sabe, alguna vez a estado, por ejemplo, en un accidente de vehículo que veía venir, usted sabe, usted está sentado ahí y quizás usted ve que esta persona no está parando detrás de usted y que ellos no están frenando a su lado, o ellos no te ven, ellos vienen sobre tu línea, usted solo sabe que está a punto de ocurrir. No estoy diciendo que usted debe hacer esto. “Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; Que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida” por favor no dejes que ese guardia me golpee.

La disposición de nuestros corazones

Ustedes saben, pienso que está bien todo lo relacionado con una inmediatez instintiva de Dios, ¿me salvarías? ¿Puedes ayudarme? Apelar a Dios es correcto. Sin embargo pienso que el punto es este: no se trata de las primeras palabras que pronunciamos. Se trata de la disposición de nuestros corazones. Volviendo a la ilustración del dolor de cabeza, no pienso que es incorrecto llamar a Dios en una crisis, pero si ese es el único momento en donde clamo a Dios, entonces algo anda mal.

Si solo clamo a Dios en tiempos de angustia, tiempos de desesperanza, si solo clamo a Dios cuando lo necesito, entiendo que eso pierde el sentido, de hecho, sé que pierde el sentido de ser salvo porque el punto de ser salvo no es solamente que experimentemos liberación, sí, eso es verdad. Y nunca desmeritamos eso, y nunca separamos esa manera dura y fuerte. Adoramos a Dios porque Él nos salvó, que íbamos al infierno, que Él interpuso la preciosa sangre de Su propio Hijo, que Él nos redimió de nuestros pecados, y que Él nos promete el cielo. Alabamos a Dios por eso.

Pero eso no es todo. No es solo que tenemos la salvación. Tenemos a Dios. John Piper escribió un libro y el título más o menos lo dice todo. Él dice: “Dios es el Evangelio”. En otras palabras, tenemos la salvación y tenemos a Dios. Obtenemos conocerle. ¿Ese es el punto, no? no vemos eso una y otra vez en las Escrituras. Quiero que anote estos pasajes de las Escrituras descender al lado de este punto. Juan 17:3 aquí está Jesús orando la oración sacerdotal. Escuche lo que él dice: “Y esta es la vida eterna” Jesús dice “esta es la vida eterna” y pudiéramos esperar que Él diga que alguien nunca morirá, que ellos obtienen ir al cielo. Esa es la vida eterna, pero Jesús dice, “esta es la vida eterna: que te conozcan a ti” Que ellos te conozcan, “el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”.

¿Qué es la vida eterna?

¿Qué es la vida eterna, hermanos y hermanas? ¿Qué es la vida eterna? Es conocer a Dios. Y obtenemos eso ahora. Jesús dice, “Quien sea que crea en mí, ha pasado” ¿Qué? “de muerte a vida”. Aún ahora conocemos a Dios. Por lo mismo que Pablo clama en Filipenses. Escribe este verso. Filipenses 3:7-8. Es interesante que David tenga esta sola cosa. Realmente, usted sabe, enormemente importante figura en el Viejo Testamento.

Y le da este discurso singular. En el único lugar donde lo hace es en el Salmo 27:4. Pablo, enormemente importante en el Nuevo Testamento, también tiene una sola cosa en los versos 7 y 8. Él dice: “Cualquier ganancia que haya tenido, la he contado como pérdida por el bien de Cristo. He tenido progreso, he tenido empleo, he tenido nombre, he tenido reputación, he tenido conocimiento, he tenido celo, he tenido todo el afecto de mis hermanos y hermanas en la fe judía” él dice, “lo he tenido todo, pero” él dice “lo he contado como pérdida” él dice “aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor”

Colosenses 3:3 y 4 dice esencialmente lo mismo. Él dice, “Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.” y entonces amo la forma en que Pablo lo frasea en el verso 4. “Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria”. Tu vida no es tu trabajo. No es tu familia. No es nada más en este mundo. Tu vida, él dice, es Cristo. Lo vemos incluso al final del Libro, ¿o no?

Es el clímax de toda la Biblia. No solo el Libro de Apocalipsis, sino por la providencia de Dios, es el clímax de toda la Escritura en Revelaciones capítulo 21:1 entero, a través del verso 4 donde leímos Juan dice: “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, y el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar no era más. Y vi la santa ciudad, la Nueva Jerusalén que descendía del cielo de Dios, preparada como novia adornada para su esposo, y escuché una gran voz del trono diciendo” y aquí está. Este es el punto. Él dice: “He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.”

Lo que se perdió en el jardín fue la presencia de Dios, la cual es restituida en Cristo, y es perfeccionada y alcanzada y realizada y completada en el Cielo. Que habitaremos con Dios. Ahora, quiero traer esto de vuelta al contexto. Quiero traerlo al Salmo 27. ¿De qué manera este tipo de apelación, por qué este tipo de apelación toma sentido en el contexto del sufrimiento? Noten los beneficios de la apelación. Primero que todo, Dios es absolutamente soberano. David tiene un reconocimiento aquí en el verso 4 de que Dios es absolutamente soberano. Él es la roca sobre la cual David puede construir su vida.

Aunque lo maten, aunque lo corten, aunque lo decapiten, Dios es absolutamente soberano. Vemos eso en el verso 4, ¿no es así? Miren el número de menciones del Señor. Cada parte de él. Él dice en la primera parte, “Una cosa he demandado” la segunda parte, “Que esté yo en la casa de Jehová” tercera parte “Para contemplar la hermosura de” ¿Quién? “de Jehová” ¿se da cuenta? Tres veces, Jehová, Jehová, Jehová.

Y no solo en el verso 4. De hecho, si continúa conmigo a través de este Salmo mire en el verso 1. Él mencionó a Jehová dos veces. En el verso 6, Jehová. En el verso 7 Jehová, en el verso 8, Jehová, verso 10 Jehová, verso 11, Jehová, trece Jehová, catorce Jehová dos veces, y no solo eso, Jehová está a través de todo el salmo. Es el hecho de que David comienza todo el Salmo con Jehová y él termina el Salmo con esa expresión de Jehová. Y no es siquiera repetición de principio a fin. Es también las mismas secciones. Versos 1 al 6, Jehová al principio, Jehová al final. Verso 7, Jehová empieza y Verso 14 Jehová termina.

Dios es absolutamente soberano

Pienso que David está tratando de decirnos algo. Pienso que él está tratando de recordarse a sí mismo y a nosotros que Dios es absolutamente soberano. El punto no es que los enemigos no son formidables. Lo son. No es que David está asustando. Lo está. Es sólo que en comparación con Dios, sus enemigos son contados como nada. Es solo saber que Dios es el soberano, Dios del universo, David está absolutamente seguro que sus enemigos no controlan su destino. Dios controla su destino.

Y pienso que en medio de la desesperanza, preparado para ella o en el medio de ella, debemos tener la confianza sutil que ninguna hebra de cabello de nuestra cabeza cae en tierra sin que Jehová lo ordene. Note esto, esa es una fuerte afirmación. Y pienso que la evidencia de la Escritura, es que no hay sorpresas en el Cielo. No existe nada que quite a Dios de su guardia. No existe un solo momento en el cual Dios esté peleando para responder algo en tu vida.

Dios es absolutamente soberano. En Efesios 1, Dios ordena cada cosa, grande o pequeña que pasa en el universo. Esta es una verdad preciosa para David y es una verdad preciosa para nosotros. Es una verdad que nos ayuda a descansar nuestras cabezas en la almohada cada noche sabiendo que nada escapa al control de Dios, que no existe nada que Dios no sepa, nada que Dios no haya planeado. David encontró confianza en eso. Dios es absolutamente soberano, pero también que Dios es incomparablemente hermoso. David descansó en el hecho de que Dios es absolutamente soberano. Él es incomparablemente hermoso.

Miren lo que dice el verso 4. ¿Por qué David quiere habitar en la casa de Jehová? En medio de la crisis, en medio de la dificultad, en medio de todas las cosas que pasan en su vida, desesperanza, y depresión, ¿Por qué él quiere habitar en la casa de Jehová todos los días de su vida? Él nos dice al final, “Para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo.”

Pienso que David tiene algo como esto en la mente. Mientras leemos a través del libro del Éxodo, vimos todos esos capítulos detallando la construcción del tabernáculo. Recuerda esos capítulos, ¿Cuán detallados, cuán intencionales eran en la construcción del tabernáculo? ¿Puede imaginar a David visionándose a sí mismo caminando hacia el tabernáculo? Sabemos que era extremadamente oscuro, las cortinas eran extremadamente pesadas a los lados. Y así que lo que daría luz al tabernáculo sería el candelabro.

De manera que mientras David caminaba hacia él, él sentiría la oscuridad, hasta sentir la experiencia que él sabía de los enemigos a su alrededor. Él conocería la oscuridad, pero él vería la luz, y él sería recordado de que Dios, en verdad, verso 1, “mi luz y mi salvación”. Él vería la mesa de la del pan de la propiciación, y él vería a un Dios que provee a Su pueblo.

Dios que nos limpia de todos nuestros pecados

Él vería el altar, y vería a un Dios que nos limpia de todos nuestros pecados. Él vería el velo, que le recordaría que Dios es Dios que es santo y recto y justo. Él sabría que detrás del velo estaba el arca y en el tope del arca estaba el lugar de expiación. Y él sabría que allí está un Dios que salva, un Dios que libera, un Dios que es misericordioso y piadoso. Él vería estas cosas en el tabernáculo. Pero, hermanos y hermanas, aquí es donde se pone bueno para nosotros. Lo que David solo veía en sombras, nosotros lo vemos en completo en Cristo.

No lo vemos en partes. No lo vemos en sombras, como habla Hebreos, sino que vemos a Jesucristo. Vemos a Jesús que es la imagen del Dios invisible. Y eso es lo que hace toda la diferencia en momentos de angustia, en tiempos de dificultad, en tiempos de desesperanza, que todo en nuestras vidas se puede ir por el camino, pero Cristo no.

Aunque podamos perder nuestra salud o podamos perder nuestra riqueza o podamos perder nuestra familia, o podamos perder nuestra propia vida, pero aún tenemos a Jesús. Y como Él es incomparablemente hermoso, Él es suficiente, y Él es suficiente en cualquier necesidad. Que Él es incomparable. ¿Escuchó eso? Él es incomparable en gloria y grandeza. Por Sus propias palabras, Él dice “Yo soy el pan de vida” en Juan Él dice, “Yo soy la luz del mundo. Yo soy la puerta. Yo soy el buen pastor. Yo soy la resurrección la vida” Él dice, “Yo soy el camino, la verdad y la luz. Soy la vid verdadera”

Sabemos que Jesús quien es el Alfa y la Omega, el principio y el final, el rey de reyes y Señor de Señores, el primogénito de los muertos, de manera, que Él es suficiente para todo. Y más allá de esto, se plantea la pregunta ¿Por qué en algún momento fijaríamos nuestro afecto a las cosas que podemos perder, que perderemos? ¿Por qué no tenemos nuestro afecto señalando a Jesucristo que es el mismo, ayer, hoy y por siempre?

David vio el beneficio de la apelación, pero él también nos guía a la relevancia de la apelación. Ustedes saben, es algo para leer acerca de un rey de mucho tiempo. Es otra cosa para examinar nuestras propias almas, hacer la pregunta de ¿cuál es nuestra única cosa? O para frasearlo de otra forma, ¿Vemos a Dios meramente como un elemento útil o vemos a Dios hermoso? ¿Queremos a Dios o solo queremos las cosas que Dios puede darnos? Para responder esa pregunta, solo tenemos que preguntarnos a nosotros mismos ¿qué ocupa la primacía en nuestros afectos? ¿Qué es lo que quiero más que nada?

Cuando estoy solo conmigo, y me acuesto en la noche, ¿En que mi mente se enfoca? ¿En qué es lo que mi mente medita? ¿Qué es lo que pienso? ¿Qué es lo que planeo? ¿Cuáles son mis sueños? ¿Qué es lo que deseo? ¿Qué es lo que anhelo más que nada en todo el mundo? ¿Qué es lo que trae mayor gozo, la mayor satisfacción? Quiero presentarles que eso debe ser Jesús, que Él debe ser nuestra única cosa.

Todo lo demás, la Biblia dice, es nada más que idolatría. Y no solamente es idolatría, pero en el contexto del Salmo, deriva solamente a la desesperación, a nada más que la depresión, a nada más que la ansiedad. Él debe ser nuestra única cosa.

Él debe ser nuestra única cosa

Quiero hacerles una pregunta. ¿Cómo sabemos si hacemos este tipo de confesión que vamos a recibir lo que pedimos? Es decir, ¿puede imaginar la desilusión? Quiero una única cosa, pero entonces Dios parece distante, parece ser que hay una desconexión. Parece imposible siquiera querer a Dios. Quererlo más que nada y ser rechazado de tener esa única cosa.

¿Cómo David tuvo la certeza que tendría esa única cosa? Casi parece como si David estuviera mencionando y reclamándolo. Es decir, ¿es que es ingenuo o es él simplista? ¿Qué es? Pienso que es más profundo que eso. A David se le había prometido el reino. Él había sido ungido, aún las circunstancias decían lo contrario.

Aunque, como dijimos hace un poco de tiempo, que él tenía la promesa del reino, pero no los privilegios de este aún. Aunque todo lo demás le está diciendo que esto no es realmente la verdad, él trae devuelta las palabras que leemos en Josué capítulo 1, “Espera en el Señor, esfuérzate, y deja que tu corazón tome ánimo” es un recordatorio a David. Ellos estaban fuera de la tierra prometida. Dios les había prometido la Tierra Prometida. Y David ahora escribe desde esa Tierra Prometida, que Dios es fiel.

Dios es fiel

Es una recordación que obtenemos nuestra única cosa no basado en predicciones ingenuas, todo lo contrario, obtenemos nuestra única cosa basada en promesas sólidas como roca. Usted dirá, ¿Cuáles promesas tiene en mente? ¿Cómo sabemos que si queremos una cosa, que realmente tendremos esa cosa? ¿Si queremos a Cristo por sobre todo, cómo sabemos que lo obtendremos?

Si queremos la presencia de Dios, ¿Cómo sabemos que la obtendremos? Simplemente así: un día en una cruz el hijo perfecto de Dios que no quería nada más que hacer la voluntad de Su Padre, que es la viva personificación del Salmo 27:4, buscando tras el Señor, una cosa por sobre todas, ese Hijo perfecto de Dios colgado en una cruz y clamando, “Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has abandonado? Significando para nosotros que en ese momento Dios dio la espalda a Jesús de manera que Él nunca tornaría Su rostro lejos de nosotros.

¿Cómo lo sabe? Yo quiero a Dios. Quiero la presencia de Dios. Quiero estar con Dios. ¿Cómo sabemos que nunca se nos va a negar? Conocemos una forma. No por pada que hayamos hecho, pero por todo lo que Él ha hecho. Así que en Romanos 5:1 dice que hemos entrado con valentía a la habitación del trono de Dios, que tenemos paz para con Dios, que tenemos acceso a Dios, o, como Pablo lo pone más adelante en el Libro de Romanos capítulo 8, él dice: “¿Qué pues diremos a esto? ¿Si Dios es por nosotros, quien contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?”

En otras palabras, si Él nos a dado a Su propio Hijo, lo que Él atesora sobre todas las demás cosas, si Él nos ha dado a Jesús, dado Su sangre, ¿cómo no nos dará aquello que pedimos? Es decir, buscando al Señor, deseando al Señor, contemplada la hermosura del Señor, meditando en el Señor, confiando en la soberanía de Dios. Estas cosas son nuestras. No por nada que hayamos hecho, sino por todo lo que Él hizo.

Así que lea conmigo, si puede, Romanos 8:35 “¿Quién nos separará del amor de Cristo?” ¿Existe algo? ¿Alguna cosa te impedirá, te cortará o separará de Cristo? Él dice: “¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro” la misma confianza que David expresó, Pablo dice: “Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.” A Dios sea la gloria.

Bart Box es el pastor principal en la Iglesia Christ Fellowship. Es nativo de Alabama y ha vivido en la zona de Birmingham desde 2009. Antes de fundar la Iglesia Christ Fellowship, Bart se desempeñó como pastor de formación bíblica en la Iglesia de Brook Hills.

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