Capítulo 6: ¿Dónde mora la gloria?

Si usted tiene una Biblia, y espero que sí, permítame invitarle a abrir conmigo Éxodo capítulo 33. Vamos a profundizar en la palabra un poco más temprano de lo normal en nuestro culto hoy porque quiero que tengamos tiempo suficiente para responder a esta revelación que vamos a estudiar. Éxodo capítulo 33.

Mi plan para hoy era originalmente predicar sólo un resumen, básicamente, del tabernáculo en Éxodo 25 al capítulo 40. Un par de años atrás estuvimos viendo Éxodo 32, 33 y 34, así que no quería repetir eso, pero esta semana me he convencido, como estaba estudiando y orando por esta reunión, que era necesario volver a examinar, en particular el capítulo Éxodo 33. Y es bueno porque se ajusta con el cuadro completo del tabernáculo en Éxodo capítulo 25 al 40.

Y así vamos a tener en cuenta dos textos principales, Éxodo 33 y Éxodo 40. Y basado en ellos, quiero que, como iglesia, como comunidad de fe, nos hagamos dos preguntas en esta mañana. No como individuos, sino como un pueblo, como una familia de fe. Quiero que miremos a estas dos preguntas, y luego que tomemos algo de tiempo para responderlas en la oración y en el canto y en la entrega de nuestras vidas.

¿Estamos anhelantes de su presencia?

Así que la pregunta número uno es la siguiente: ¿Estamos anhelantes de su presencia? Como iglesia, como una familia de fe, deseamos, anhelamos su presencia? Vivimos en una época donde hemos creado una gran cantidad de medios y métodos para hacer el ministerio y una iglesia que requiere de poca o ninguna ayuda en absoluto del Espíritu Santo de Dios. Y es muy fácil para nosotros continuar con una rutina religiosa y no estar expectantes, anhelantes de la presencia viva y el poder de su Espíritu. Y eso es peligroso.

Nos hemos engañado pensando que con los números, con la presencia de nuestros cuerpos físicos en una habitación, implica automáticamente la existencia de la vida espiritual de un pueblo, y eso no es verdad. Y por lo tanto quiero que nos hagamos la pregunta: ¿realmente queremos ser llenos de la presencia de Dios en medio nuestro?

Jehová y Moisés

Éxodo 33:1. Jehová dijo a Moisés: “Anda sube de aquí, tu y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, a la tierra de la cual jure a Abraham, Isaac y Jacob, diciendo: A tu descendencia la daré. Y yo enviare delante de ti el ángel, y echaré fuera al cananeo, al amorreo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al Jebuseo a la tierra que fluye leche y miel, pero yo no subiré en medio de ti, porque eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino”

Versículo 12. Y dijo Moisés a Jehová: Mira, tú me dices a mí: Saca este pueblo; y tú no me has declarado a quién enviarás conmigo. Sin embargo, tú dices: Yo te he conocido por tu nombre, y has hallado también gracia en mis ojos.

Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, Te ruego que me muestres ahora tu camino, para que Te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo.
Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí. Y dijo Moisés a Jehová

¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en que tú andes con nosotros, y que yo y tú pueblo seamos apartados de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra? Y Jehová dijo a Moisés: También haré esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he conocido por tu nombre. El entonces dijo: Te ruego que me muestres tu gloria. Y él dijo:

Padre, te pedimos que nos ayudes a tomar en cuenta la profundidad de estas palabras. Ayúdanos a considerar el peligro de tratar de dar un paso adelante en nuestras vidas o como una iglesia separada de la plenitud de tu presencia. Y Dios, danos corazones que griten desde lo más profundo de nuestro ser. “Muéstranos tu gloria”. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

Ustedes conocen el cuadro. Dios saca su pueblo de Egipto, los conduce por el Mar Rojo al monte donde han estado adorando. Y hemos visto la forma en que fueron entregados por la sangre de un cordero, el Pacto se ha confirmado con la sangre. Y luego con la sangre de la Alianza todavía fresca, en el capítulo 32 se postran y adoran ante el becerro de oro.

Y así, Dios viene a Moisés en el capítulo 33 y dice: “Esta tierra es la tierra prometida. Es tuya, tienes que tomarla. “Luego deja caer la bomba en el versículo 3 y dice:” Pero no voy a ir con usted. “La promesa de Dios, sin la presencia de Dios. ¿Aceptaría usted esto? Tengamos cuidado de cómo respondemos. Este es exactamente el tipo de cristianismo que hemos creado en la actualidad. Ven a Cristo y conseguir cosas. Ven a Cristo y se obtiene el perdón, se obtiene el cielo, se obtiene una vida mejor. Es una blasfemia. Vienes a Cristo para obtener a Dios.

Él es el que deseamo

Dios es a quien necesitamos. Él es el que deseamos. Todas estas cosas fluyen de Dios. Y tú quieres ir al cielo si no deseas a Dios. Y esta es la imagen, que Israel se enfrenta a las promesas de Dios, sin la presencia de Dios. Y Moisés dice: “No. Debemos contar con tu presencia. “¿Por qué? ¿Porqué él anhela, necesita la presencia de Dios? ¿Y por qué tenemos que estar saturados por la presencia de Dios?

Cuatro razones: Número uno, porque tenemos una misión que no se puede cumplir sin su presencia. ¿Has oído lo que dijo Moisés en el versículo 12 y 13? “Tu me dices a mi:” Saca a este pueblo; “, pero no me has declarado a quién enviarás conmigo. “Moisés está diciendo aquí,” Dios, no hay discrepancia entre lo que me han llamado para hacer y los recursos que tienen para lograrlo. Lo que me han llamado para hacer no puedo hacerlo, a menos que me muestre tus caminos. Te conozco, te seguiré. ”

Hay una discrepancia entre lo que Dios está pidiendo a Moisés que haga y los recursos tiene para lograrlo. ¿Se ha sentido alguna vez así? Padres, ¿Alguna vez han sentido que lo que han sido llamados a hacer no se puede hacer? Esposas, esposos, solteros, estudiantes. Todo en la vida cristiana es como esto. Está diseñado para ser así. No hay una sola cosa en la vida cristiana que Dios nos llame a hacer, que nosotros con nuestros propios recursos seamos capaces de hacer. Todo exige, requiere su presencia.

Seguimos a un Salvador que dijo: Apartados de mi nada podéis hacer. Esto va directo a nuestra mentalidad del sueño americano que dice: “Visualiza lo que deseas lograr, tienes todos los recursos que necesitas” “Sin mí, nada podéis hacer. “- Puede llevar a cabo con todos sus recursos. Pon tu mejor esfuerzo a la mesa y mira lo que puedes hacer. “Ese no es el Evangelio. El Evangelio mata lo que podemos lograr y dice: “Quiero vivir de una manera que sólo Dios puede hacer lo que me está guiando a hacer, lo que me llama a hacer.” Esta es la imagen en nuestras vidas como individuos, como iglesia, como pueblo.

Recuerdo que hace unos años pensando en esta iglesia, y mucha gente maravillosa, gente talentosa, con tantos recursos, y tanto que Dios ha dado a esta iglesia. Esta iglesia, con todo lo que tiene, detrás de una misión global puede sacudir a las naciones para la gloria de Dios. Y me di cuenta rápidamente que era una manera totalmente desatinada de pensar. No es verdad porque la realidad es que no importa cuan dotado seamos, con muchos talentos, o la cantidad de dinero o los recursos que tenemos. La realidad es que apartados del poder del Espíritu Santo de Dios, la iglesia no hará absolutamente nada para alcanzar a las naciones para Su gloria.

Al contrario, esta iglesia puede tener a la gente de menos talento y menos personas con dones, la menor cantidad de recursos, y si es una iglesia bajo el poder del Espíritu Santo de Dios puede sacudir a las naciones para Su gloria. Por qué creemos esto? ¿Creemos que podemos lograr más en un mes con el poder del Espíritu Santo, que lo que podría en los próximos 100 años, separados de su poder?

¿Queremos que Cristo sea exaltado en nuestros hogares?

¿Queremos que Cristo sea exaltado en nuestros hogares? Queremos que los niños florezcan para la gloria de Dios, que los matrimonios estén reflejando la gloria de Dios? ¿Queremos que nuestros vecinos vengan a Cristo? ¿Queremos impactar los 4, 500, 000,000 de gente que se pierde en este mundo, que ni siquiera han oído el nombre de Cristo? ¿Queremos estas cosas? Si es así, entonces debemos estar llenos, saturados de su presencia. Sea lo que sea a lo que Dios nos haya llamado a cada uno de nosotros a hacer de forma particular y lo que hagamos como pueblo depende de su presencia. Tenemos una misión que no se puede cumplir de otra manera

En segundo lugar, tenemos un privilegio que no se puede rechazar. Se puede ver la intimidad entre Moisés y Dios en la segunda parte del versículo 12. “Tu dices, yo te conozco por tu nombre, y también has hallado gracia en mis ojos. Ahora pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo. Esto nos lleva de vuelta al versículo 7. Ahora bien, esto fue antes de que el tabernáculo hubiera sido construido. Imagine esto mientras escucha.

El versículo 7. “Y Moisés tomó el tabernáculo, y lo levantó lejos, fuera del campamento, y lo llamó el tabernáculo de reunión. Y cualquiera que buscaba a Jehová salía al tabernáculo de reunión, que estaba fuera del campamento. ”

Ahora, mira esto. El versículo 8. Imagínate la escena. “Y sucedía que cuando Moisés salía al tabernáculo, todo el pueblo se levantaba, y cada cual estaba en pie en la puerta de su tienda, y miraba en pos de Moisés, hasta que el entraba en el tabernáculo. Cuando Moisés entraba en el tabernáculo, la columna de nube descendía y se ponía a la puerta del tabernáculo, y Jehová hablaba con Moisés. Y viendo todo el pueblo la columna de nube que estaba a la puerta del tabernáculo, se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba. Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero. ”

Imagine esto. Moisés comienza a caminar hacia el tabernáculo, y usted y miles y miles y miles de personas en el campamento de los israelitas se levantan, y te vas a la puerta de su tienda de campaña, y que ves? Todos los ojos están fijos en él mientras camina delante de ti, hasta el tabernáculo. Y ves que se va a la tienda, y una nube viene y descansa allí. Y toda la comunidad de Israel se encuentra en el temor silencioso porque hay un hombre que esta reunido con Dios.

Ahora, vamos a hablar un poco más de esto en un minuto, pero no podemos solo mirar l Antiguo Testamento. Ustedes saben que no nos reunimos hoy aquí para ver una sola persona en una tienda de campaña reunida con Dios. Hermanos y hermanas, ustedes tienen acceso a Dios. Usted no sólo tiene acceso a él, usted no tiene que ir a alguna tienda de campaña. Hermanos y hermanas, ustedes son el tabernáculo. Lo que los santos del Antiguo Testamento sólo podían haber deseado, ni siquiera lo habrían imaginado, tú y yo tenemos la oportunidad de experimentarlo en un momento.

Oh! Este es un privilegio que no podemos rechazar. Con este glorioso privilegio, ¿cómo podemos estar tan ocupados? ¿Cómo puedo estar tan ocupado y abandonar la comunión con Dios? Samuel Chadwick dijo que “Una de las preocupaciones del diablo es mantener a los cristianos sin orar. Él no teme al trabajo sin oración, estudios o religión sin oración. Se ríe de nuestro trabajo, se burla de nuestra sabiduría, pero tiembla cuando oramos. ”

Es su voluntad que precedan las oraciones extraordinarias de su pueblo

Jonathan Edwards dijo: “Cuando Dios tiene algo muy grande para llevar a cabo para su iglesia, es su voluntad que precedan las oraciones extraordinarias de su pueblo.” No podemos descuidar el primer componente radical, la oración. Orar, orar! Para caminar con Dios. A clamar a Dios. Aclamar a Dios para su gloria en todo el mundo. Tenemos un privilegio que no podemos abandonar. Tenemos una familia que no podemos olvidar.

Mi presencia irá contigo, y te daré descanso

Es muy interesante cuando llegamos al versículo 14 y Dios dice a Moisés: “Mi presencia irá contigo, y te daré descanso.” Habla en singular, no plural, usted, singular. “Moisés, voy a ir contigo, y yo te daré descanso.” Esta es la oportunidad de Moisés. Salir de esa tienda, caminar en medio de todas estas quejas, y decir: “Dios va conmigo, y te perdiste.” Pero no lo hace. Se queda allí, y dice en el versículo 15: “Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí. ¿Y en que se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos? I – “escucha esto” – yo y tu pueblo sino en que tu andes con nosotros y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra? ”

Moisés se queda en la tienda y le dice: “No. Necesitamos de tu presencia. “Y vemos que Moisés nos muestra que esto no es algo individual, y de ninguna manera quiere tomar de la gracia de Dios hacia cada uno de nosotros a nivel personal, pero la realidad es que Dios no es sólo a los individuos en la historia redentora. Es una redención de un pueblo para sí mismo en la historia. Y nosotros somos parte de un cuadro mucho, mucho mayor. Es por eso que estoy haciendo la pregunta: nosotros como comunidad de fe, como su pueblo, estamos anhelante, desesperados por su presencia?

No se trata de esta persona aquí o de que esta persona allá está desesperada por su presencia. Se trata de un pueblo, nosotros, como una familia de fe, diciendo que queremos conocer la plenitud de la presencia de Dios juntos. Y estamos intercediendo por los demás. No se trata de una persona que va allá afuera y hace el llamado, es nosotros, como pueblo. Estamos reflejando su gloria. No sólo para mí o usted, es todos juntos. Somos una comunidad de fe. Nosotros, una familia, no podemos olvidar eso.

Y, por último, hay que estar jadeantes de su presencia, porque tenemos un Dios insondable. El versículo 18 es absolutamente sorprendente. La respuesta de Dios a la oración de Moisés en el versículo 17 y dice: “También hare esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he conocido por tu nombre. Iré con ustedes. “(Y a este punto, espero que Moisés salga. ha sido audaz, Moisés ha pedido a Dios por su presencia entre gente pecadora. Ha recibido lo que han pedido. Ahora es el momento de seguir adelante y volver a la tienda un día para sumergirse en otras cosas.

Pero Moisés se queda allí, y dice estas palabras, verso 18: “. Te ruego que me muestres tu gloria” ¿cómo es que dice esas palabras? Si alguien había visto la gloria de Dios, era Moisés, ¿de acuerdo? Ahora bien, esto es – que vio una zarza ardiente que habló con él. Eso es suficiente_ se podría pensar. Estuvo al frente en todas y cada uno de las plagas, estuvo al frente cuando el mar rojo se dividió en dos, estuvo al frente cuando dirigía al pueblo y una columna de nube de día y fuego por la noche le acompañaba.

Una zarza ardiente

En Éxodo 19 y 20 años cuando Dios se revela como una zarza ardiente en la montaña, todo el mundo tenia que mantenerse alejado a excepción de quien? De Moisés. Moisés llega a estar en comunión con Dios en el monte. Moisés ha estado en la montaña para recibir los Diez mandamientos y el Pacto. Si alguien ha visto la gloria de Dios, es Moisés. Entonces ¿por qué iba a decir, “Te ruego que me muestres tu gloria he aquí por qué Cuando saboreamos la gloria de este Dios, se tiene un deseo insaciable de más y más y más de su gloria.

Y eso es todo. Esta es la imagen que vemos en las Escrituras. Hombres y mujeres que anhelaban la gloria de Dios, que buscan la gloria de Dios, que luchan día y noche en oración porque quieren contemplar su gloria. Y así, la segunda pregunta que quisiera que nos hagamos, y que están relacionados unos con otros, estamos desesperados por su presencia? Y lo hacemos siempre_ iglesia_ para ver su gloria? Es lo que deseamos, es lo que anhelamos más que nada, más que todo en este mundo en su conjunto, es lo que queremos?, ver la gloria de Dios o estamos contentos con nuestro conocimiento de Dios? Y estamos contentos con nuestra experiencia de Dios?

Ahora, quiero que tengan cuidado aquí, porque no hay duda. Filipenses Capítulo 4:4 “Regocijaos en le Señor siempre.” Una imagen de que tenemos en Cristo todo lo que necesitamos. Al mismo tiempo, también vemos en el Capítulo 3 de filipenses justo antes de esto, este descontento santo. Pablo dice: “Todo lo estimo como perdida por a excelencia del conocimiento de Cristo, ___ para ganar a Cristo” ¿Y usted? Como iglesia, queremos ver y conocer la gloria de Dios en mayor profundidad? ¿Queremos ver su gloria derramada sobre nosotros como un pueblo en mayor profundidad?

Esto es lo que todo el libro del Éxodo se trata. Todo el libro del Éxodo es sobre esta imagen del deseo de conocer, reconocer y reverenciar a la gloria de Dios. Rápidamente volvamos a Éxodo Capítulo 3. Hemos visto esto una y otra vez. Sólo quiero refrescar un poco la memoria. ¿Por qué Dios libera a su pueblo de Egipto? ¿Cuál es la motivación aquí?

Dios revela esta imagen a Moisés

Escuche lo que dice al principio cuando Dios revela esta imagen a Moisés a través de la zarza ardiente. Y dice en el versículo 12, Éxodo 3:12 Él dijo, “Ve porque yo estaré contigo, y esto te será por señal de que yo te he enviado. Cuando hayas sacado de Egipto al pueblo – “¿qué? Serviréis a Dios en este monte”. – remarca esa frase con tu lápiz_. “Serviréis a Dios en este monte.” Es una palabra que se usa en las Escrituras. También en el Antiguo Testamento. Se habló de la adoración. “Tu me sirves. Tú me honras en este monte. Te voy a sacar de Egipto para que adores en este monte.

“Así llegamos al capítulo siguiente, 4:22. Dios dice a Moisés “Y dirás a Faraón, Jehová ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo_ _para qué? _para que me sirva. Me adore” Y esta es la imagen. Faraón no va a dejar ir. Así que vamos al Capítulo 7, y veamos qué pasa.

¿Por qué Dios trae estas plagas para liberar a su pueblo?

Dios envía las plagas. ¿Por qué Dios trae estas plagas para liberar a su pueblo? ¿Por qué? Mira a las 7:16. “Y diles Jehová, el Dios de los Hebreos me ha enviado a ti, deja ir a mi pueblo, para que me sirva en el desierto.” Así que envía una plaga y se convierte el Nilo en sangre.

 ¿Por qué ranas?

Luego de llegar a 8:1. ¿Por qué ranas? El versículo 1.Jehova dijo a Moisés: “deja ir a mi pueblo, para que me sirva. ” por eso son las ranas. El versículo 20, del mismo capítulo, las moscas. Jehová dijo a Moisés: “Levántate de mañana y ponte delante de Faraón, he aquí el sale al rio; y dile: Jehová ha dicho así: deja ir a mi pueblo, para que me sirva”.

¿Por qué los animales?

Sigamos adelante. 09:01. ¿Por qué los animales? Jehová dijo a Moisés: “Entra a la presencia del faraón y dile:” Jehová el Dios de los hebreos dice así: deja ir a mi pueblo que me sirva. “Más adelante en el capítulo, versículo 13. ¿Por qué el granizo? “Jehová el Dios de los hebreos dice así: deja ir a mi pueblo para que me sirva.” Capítulo 10. ¿Por qué las langostas? El versículo 3. Es lo mismo. “Deja ir a mi pueblo para que me sirva.”

Los siervos de Faraón

Se pone muy interesante. Los siervos de Faraón entran en acción. Escuche lo que dice en el versículo 7. Entonces los siervos de Faraón le dijeron: “¿Hasta cuando será este hombre un lazo para nosotros? Deja ir estos hombres, para que sirvan a Jehová su Dios. Que adoren. “Y no lo hace! Se sigue negando! Vamos al final del capítulo 10, 10:26. “Nuestros ganados irán también con nosotros. No quedara ni una pezuña; porque de ellos hemos de tomar para servir a Jehová nuestro Dios, y no sabemos con que hemos de servir a Jehová hasta que lleguemos allá”. Vamos a servir!

Faraón se resiste una y otra y otra vez hasta llegar a Éxodo 12:31. Y finalmente, después de la Pascua, la liberación del pueblo de Dios por la sangre del cordero. Escucha este final. El versículo 31. “E hizo llamar a Moisés y a Aarón de noche, y les dijo: ‘Salid de en medio de mi pueblo, y los hijos de Israel, e id, servid a Jehová, como habéis dicho. Faraón aprendió demasiado tarde a no interponerse en el camino de la adoración de Dios. No se interponga en el camino de la adoración de Dios. Es el punto.

Dios se entrega a su pueblo ¿con que propósito? Para que puedan servir y adorarlo a él. Y lo que esto nos está señalando hoy es el fin último de la salvación, y que es? La adoración. Dios nos salva para que le adoremos. Dios nos libera para que le sirvamos. ¿Sabia usted que casi 50 veces – en estos primeros cuatro libros de la Biblia vemos la frase, una y otra vez, “Y sabrán que yo soy Jehová. ”

Dios libera su pueblo para Su gloria. Ese es el punto central de por qué al final del Éxodo desde el capítulo 25 hasta el capítulo 40 de este breve interludio poco en el medio que nos ayuda a entender la adoración, del capítulo 25 del capítulo 40, la mayor parte del final del Éxodo esta enfocado en qué es el culto. Que es el tabernáculo. Es detalle tras detalle tras detalle, y usted se está preguntando por qué están todos esos detalles aquí? Alguien me Twiteo esta semana y dijo: “Grilletes y codos y los pilares. Oh, Dios! El tabernáculo es lo más grande. ”

Ahora bien, esta es la imagen. Estamos leyendo y comenzamos a leerlo a través de algunos de esos detalles, pero la realidad es que Dios prescribe cómo ha de ser adorado. Es el punto. La adoración es importante para Dios. Está centrada en Dios. Dios exalta a Dios. Y la belleza del Éxodo, la belleza del Evangelio es que Dios exalta su gran nombre. Él exalta su gran nombre, mediante la redención de su pueblo. Él se exalta al redimirnos. Y el propósito de nuestra redención es la adoración.

Dios prescribe cómo el culto ha de tener lugar

Y así llegamos a Éxodo capítulo 40. Vamos conmigo. Y Dios prescribe cómo el culto ha de tener lugar. Y después de que se observa, esta la escena en el versículo 34.

“Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo.
Y no podía Moisés entrar en el tabernáculo de reunión, porque la nube estaba sobre él, y la gloria de Jehová lo llenaba.
Y cuando la nube se alzaba del tabernáculo, los hijos de Israel se movían en todas sus jornadas;
pero si la nube no se alzaba, no se movían hasta el día en que ella se alzaba.
Porque la nube de Jehová estaba de día sobre el tabernáculo, y el fuego estaba de noche sobre él, a vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas”.

La gloria del Señor se posaba en medio de su pueblo. Es el tabernáculo. Ahora, lo que quiero que hagamos es que tome esta imagen que hemos visto y leído en Éxodo 24 a 40. La imagen del tabernáculo. Y quiero que hagamos como un Google Earth ese tipo de cosas. ¿De acuerdo? Quiero que ampliemos un poco. Al igual que usted puede ir a Google Earth y ver tu casa desde el espacio. Usted puede centrarse en su casa, y entonces usted puede ampliar y ver dónde está tu casa en el contexto de todo el planeta.

Imagen del tabernáculo

Así que quiero que veamos esta imagen del tabernáculo en el contexto de donde está, donde se encuentra en el planeta la historia de la redención aquí. Así que primero quiero que veamos la adoración en la creación. En sus mentes, volvamos a Génesis 1 y 2, y pensemos en ello. ¿Dónde estaba la morada de Dios? No es una pregunta capciosa. Jardín del Edén. El Edén es donde la gloria de Dios moraba. Su gloria, toda su plenitud, su presencia en una forma perfecta. Era la morada perfecta de Dios. Y Adán gozaba de su presencia.

Es interesante. La misma palabra que se usa en Génesis capítulo 2, cuando la Biblia dice: “Dios caminaba con Adán en el jardín”, es la misma palabra que se usa en Levítico para describir cómo Dios caminó con su pueblo en el tabernáculo. Y el panorama es Adán disfrutando, el disfrute ininterrumpido de la presencia de Dios. Ininterrumpida comunión con Dios en toda Su gloria. Adán gozaba de su presencia, y la creación reflejaba su gloria. Todo. Todo. Sin excepción, todo lo que reflejaba e irradiaba la gloria de Dios.

Aquí, en el jardín todo era la adoración. Todo. En todas partes era tierra santa. Toda la creación reflejaba perfectamente la gloria de Dios. Ahora, sabemos que en Génesis capítulo 3 el pecado empaña la imagen completa. Y todo, cambia: el hombre, la mujer y la creación. Sabemos, sin embargo, porque lo hemos leído, en el momento de la entrada del pecado en el mundo, incluso allí, hay una promesa de redención. La promesa de Dios para redimir a un pueblo para sí mismo.

Y hemos leído cómo Dios llamó a un pueblo a sí mismo para mostrar Su gloria a todos los pueblos. Y Abraham y su hijo Isaac Jacob y José, nos enseñan. La imagen de los israelitas en el comienzo del Éxodo y de lo que Dios ha hecho ahora a través de su pueblo por medio de Moisés, todo eso los conduce a dorar en el Monte Sinaí

Ahora, en estos dos primeros libros de la Biblia, quiero mostrar un paralelismo entre el inicio del Génesis y el final del éxodo, acerca de lo que se trata de la adoración, la adoración en la creación y la adoración en el monte Sinaí.

¿Dónde se encuentra la morada de Dios?

Aquí, al final del Éxodo, donde se encuentra la morada de Dios? Ya no es en el Edén. entonces donde es? En el tabernáculo. Tabernáculo significa literalmente morada. Quiero mostrar similitudes, similitudes intencionales entre la morada de Dios en el tabernáculo en el final del éxodo y la morada de Dios en el Edén en el principio del Génesis. Vayan conmigo a Éxodo capítulo 25.
Recuerden que en Génesis capítulo 1 en cada día de la creación vimos – la Biblia dice: “Entonces dijo Dios: ‘sea’, y fue.” Todo viene por la Palabra de Dios. Todo es creado a partir de la Palabra de Dios. Su creación se está gestando. Y dijo Dios y dijo a Dios, Se repite una y otra y otra vez. Lo que yo quiero que veas que aquí de manera intencional en la construcción y en las instrucciones para el tabernáculo una y otra vez, siete veces para ser exactos, vemos la misma frase ahora se utiliza con el nombre de la Alianza de Dios, el Señor, Yahvé.

Busque en Éxodo 25:1. Sólo tienes que subrayar. “Jehová hablo a Moisés diciendo.” Ahora ve a 25:1. Ahí es donde todo comienza. Ahora ve a 30:11. Escuche esta repetición. “, Hablo tambien Jehová a Moisés diciendo.” Versículo 11. Versículo 17, 22, 34″, Hablo Jehová a Moisés diciendo.” Cap. 31:1, “dijo el Señor.” Y luego 31:12 “, dijo el Señor” siete diferentes ocasiones.

Dios había terminado la creación

Ahora, después que Dios había terminado la creación, Dios había hablado creación y le dio existencia, ¿qué hizo después de terminar la creación? Él descansó. Descansó en el día de reposo. Así que, inmediatamente después de la séptima vez vemos que “El Señor dijo a Moisés:”Éxodo 31:13. “Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico.” Hay un paralelismo intencional que la Escritura nos está dando aquí.

Esto es más que un lugar para que Dios habite en medio del desierto. Esta es una imagen de El mismo diciendo: “Mi gloria se dio a conocer, y mi creación. Y a pesar de la pecaminosidad, yo soy redentor de un pueblo por mí mismo. Estoy formando una nueva creación para mí, un lugar para que habite mi gloria. “Incluso la imagen misma del tabernáculo y la morada de Dios en medio del tabernáculo, en el lugar santísimo, su presencia está en su trono, rodeado de dos, ¿qué? Querubines. Dos querubines que estaban allí. .

La presencia de Dios y al lugar santísimo

Entrar en el tabernáculo del este, y la presencia de Dios y al lugar santísimo, custodiado por dos querubines. ¿Recuerdas lo que sucedió en el final del capítulo 3 de Génesis?, cuando el hombre fue expulsado del jardín? El camino hacia el jardín estaba custodiado, por qué? Dos querubines que venían del este. La imagen aquí es Dios diciendo: “Voy a habitar en medio de mi pueblo.”

Una vez más, no en la forma perfecta que hemos visto en Génesis capítulo 1 y 2 porque la realidad es que este es un pueblo pecador. Y así lo que vemos es que se prescribe cómo Aarón va a entrar en la presencia de Dios.

Ahora, tenemos que ser cuidadosos. Tenemos un montón de detalles sobre el tabernáculo entre Éxodo 25 y Éxodo capítulo 40. Tenemos el atrio, el lugar santo y el lugar santísimo, y todo tipo de detalles. Y hay una gran cantidad de escritos y de estudios que hablan de “Bueno, este pequeño detalle significa esto y este pequeño detalle significa esto.” Y habrá que tener mucho cuidado porque puede llevar por toda clase de interpretaciones imaginarias lo del tabernáculo.
Y podríamos decir, “Bueno, está bien.

Esto quiere decir esto y esto significa que. “Bueno, esto tiene sentido, pero entonces alguien puede decir que lo mismo significa algo totalmente diferente. Así que tenemos que ser muy cuidadosos. No estoy diciendo que ese tipo de estudios está mal, que todo en ellos es malo, pero yo animaría a que nos mantengamos en las cosas y lugares que sabemos la Biblia habla claramente: “Esto es lo que esto significa” O donde un profeta fuera de plazo o los puntos del Nuevo Testamento de vuelta en el tabernáculo, y dice:” Esto es lo que esto significa”. En esos puntos, podemos estar muy fuertes. Todo lo demás es conjetura.

Pero lo que vemos en el atrio, en lugar santo en el lugar santísimo. Incluso con la gloria de Dios que moraba en el medio del pueblo de Dios, la realidad de la separación todavía está allí, ¿no? Debido a que sólo se puede entrar en el lugar santísimo una vez al año. Y es el Sumo Sacerdote. Todos los demás están todavía separados aquí. Y Aarón, el sumo sacerdote, con una ropa que refleja la gloria y la belleza de Dios, con un turbante en la cabeza, que dice en la frente “Santo es el Señor.”

Y así vemos que Aarón entró en su presencia, mientras que Israel seguía la gloria de Dios que habita en este cuerpo. Y cuando la nube se levantaba y el pueblo le seguía. Siempre que la nube se detenía, la gente se detenía. ¿Se imagina? Imagínense la escena. Imagínese vagando por el desierto y comienzan a pensar: “¿Esta Dios, aun con nosotros?”

Y ser capaz de mirar hacia arriba y ver por la noche el fuego que irradiaba desde el tabernáculo. La gloria del Señor como una nube descansaba sobre ellos. Sabemos, “Sí, El Señor está con nosotros y nos está guiando.” Esta es la belleza del tabernáculo. Vemos que esta palabra se usa una y otra vez en Éxodo 25 y 40 – se trata de un prototipo. “Construye el tabernáculo conforme al modelo que te doy, un modelo de algo más grande que ha de venir.”

Y aquí es donde el Google Earth realmente se pone interesante, porque damos un paso atrás y vemos este maravilloso cuadro glorioso, realmente glorioso en Éxodo 25 y 40 del tabernáculo. Y cómo refleja la creación misma. Pero entonces miramos hacia adelante, hermanos y hermanas, en el Nuevo Testamento, y vemos la adoración en el Evangelio. Y nos damos cuenta – en el Evangelio donde se encuentra la morada de Dios? En Jesucristo mismo.

¿Qué dice Colosenses 1: 19?

¿Qué dice Colosenses 1: 19? ” Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud”,  Hebreos 1:3, el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia.” La morada de Dios. Jesús. Jesús encarnó su presencia. ¿Quieres ver la gloria de Dios? Mira a Jesús. Juan presenta a Jesús y le dice en 1:14, “El verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.” esa palabra que se utilice en Juan 1:14? Es la misma palabra que se utiliza a lo largo de la traducción griega en todo el Antiguo Testamento para tabernáculo. La misma palabra. Forma verbal del sustantivo tabernáculo.

Literalmente, es lo que dice el apóstol Juan: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”, por lo que dice después que “Y nosotros hemos visto su gloria.” La gloria del Señor. Basta con pensar en eso. Al igual que el Sumo Sacerdote entraba en el lugar santísimo y veía la gloria de Dios una vez al año. Ahora esa gloria del tabernáculo, camina por las calles de Jerusalén. Él es el tabernáculo. Él es el lugar donde la gloria de Dios mora. Si quieres ver la gloria de Dios, mira a Jesús. Dios hecho carne. La gloria de Cristo. Él es el tabernáculo. Él es el templo.

El próximo capítulo de Juan, capítulo 2, dice: “Destruid este templo. Y en tres días lo recontruire.El está hablando de un templo físico. Usted no va a destruir el templo y ser capaz de reconstruirla. La realidad es que él está hablando de sí mismo porque es el lugar donde mora Dios. Te encuentras con Dios a través de Cristo. Esa es la razón por la cual el murió en la cruz. Que ocurrió en el templo? El velo se rasgo en dos. ¿Te imaginas ser el sacerdote en ese día? Como si estuviera allí de pie y, de repente, estás expuesto, la barrera entre tú y la gloria de Dios es destruida. Alabado sea Dios. Eso es exactamente lo que Cristo vino a hacer. Él es el tabernáculo. Él es el templo. Este es el cuadro completo de la gloria de Cristo en el Éxodo. Él es el cordero que quita nuestros pecados por su sangre y hace posible la adoración. No sólo el cordero. Él es la luz.

¿Recuerda cómo fue construido el tabernáculo? Cuatro capas de espesor. Imagínese lo oscuro que debe haber sido por debajo de todo lo que abarca, por lo que tiene este punto de vista, esta lámpara de pie que está ahí para mostrar la luz en presencia de Dios. Y vemos que justo antes de que Juan dijera, ” y habitó entre nosotros”, dijo, “En Cristo estaba la vida y la vida era la luz de los hombres.” En Juan 8:12, “Yo soy la luz del mundo. A la luz de la presencia de Dios se ha quitado la oscuridad en la persona de Cristo. “Él es el cordero, Él es la luz, es el pan en la mesa.

Recuerde la mesa de la preposición, el pan no? Lo hemos visto en Éxodo 25 y 40, una imagen de cómo Dios provee para su pueblo. Él está comprometido a proveer a las necesidades de su pueblo y al mismo tiempo, está en comunión con ellos. Es símbolo del pan en el tabernáculo.

Jesús viene en Juan capítulo 6, está teniendo una conversación con los líderes religiosos del tiempo en el desierto y Dios proveyendo para su pueblo. Y les dice: “Yo soy el pan. Yo soy quien satisface tus necesidades. Y yo soy el único que satisface el alma. Y yo soy el que hace posible que tengas comunión con Dios. Yo soy el pan de la vida. “Él es el pan sobre la mesa. Es la sangre sobre el propiciatorio. Vamos a hablar más sobre esto la próxima semana, pero basta con decir en este punto que la sangre de Cristo, es la sangre sobre el propiciatorio. Y el tabernáculo muestra su misericordia eterna que vendría a través de su muerte en la cruz.

Cristo es el tabernáculo

Cristo es el tabernáculo, el templo, el cordero, la luz, el pan sobre la mesa, la sangre sobre el propiciatorio. Piensa en ello. Cuando Cristo vino a la tierra, los discípulos vieron su gloria. Es por eso que en aquellos momentos los discípulos se dieron cuenta quien estaba de pie delante de ellos, ya sea cuando calmó el viento y las olas, o después de haber resucitado de entre los muertos y Tomas cayó sobre su rostro en Juan 20:28 y dijo: “Mi Señor y mi Dios.” Se dieron cuenta que delante de ellos estaba “la gloria de Dios que habita entre nosotros”.

Oh!, ver la maravilla y la supremacía de su Salvador, Jesucristo. Él es la morada de Dios. Ahora, el sube al cielo, deja la tierra. ¿Significa eso que ya no hay una presencia visible de Dios aquí? No, no es lo que eso significa, porque Él sube al cielo, y llama a un pueblo para sí mismo, que cree en él. Él derrama su presencia. La adoración en la iglesia, la morada de Dios, qué es? Nosotros.

Hermanos y hermanas, tú y yo cuando ponemos nuestra fe en Cristo, Él pone su espíritu en nosotros, y nos convertimos en la morada de Dios. Primera de Corintios 6:19, “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo?” El Espíritu y la presencia, la gloria de Dios mora en vosotros. ”

Tenemos su presencia. Oh, qué maravilla esta! La maravilla de esto y la gravedad de la misma. Hermanos y hermanas, no jugar con el pecado. Hermanos, dejar de mirar en el Internet. Tu cuerpo es un templo del Espíritu Santo de Dios. Hermanos y hermanas, lo que miras, llena su mente, y eso le das a tu cuerpo, y eso es lo que sale de tu boca. De la misma manera que un sumo sacerdote entraba al lugar santísimo una vez al año en el santo temor, Dios nos ayude a comprender lo que nos han confiado. Nos ayude a proteger su santidad, a darnos cuenta de la maravilla y la gravedad del hecho de que poseemos su presencia.

Poseemos su presencia y las naciones observan su gloria. Oh, piensa en ello. Cuando el pueblo de Dios viajaba en el Antiguo Testamento, la gloria de Dios que moraba en el tabernáculo en medio de ellos, y era una demostración a todas las naciones vecinas que la gloria de Dios estaba con ellos. Y saber que Él no está sólo en el tabernáculo sino que el tabernáculo esta en cada uno de nosotros, lo cual significa que donde quiera que vayamos en esta ciudad y entre las naciones, estamos impartiendo la gloria de Dios en cada rincón de este mundo.

¡Qué privilegio, qué alegría pensar en ello. Que, en esta semana, cuando esta iglesia se disperse por toda la ciudad, la gloria de Dios estará en exhibición en cada hogar, en cada barrio, cada lugar de trabajo donde están representados. Guarda su santidad y muestra su gloria. Y eso no se detiene aquí. Vamos a saturar los lugares que están llenos de oscuridad que no han escuchado el Evangelio. Vamos a llevar la gloria de Dios allí. Vamos a mostrar la gloria de Dios hasta los confines de la tierra. Todo esto lleva a la adoración y la nueva creación donde mora Dios, será una.

Un cielo nuevo y una tierra nueva

El cielo – Ahora, vamos a apocalipsis Capítulo 21. Tienes que ver esto. Apocalipsis 21:1 empieza a hablar de un cielo nuevo y una tierra nueva. Pero entonces comienza a describir una ciudad. Y la ciudad, realmente se parece a un templo o tabernáculo. Y es intencional. Mira conmigo, capítulo 21, versículo 1: ” Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.

Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios”. La morada de Dios.

Lo interesante es que no vemos – en el cielo que se describe en Apocalipsis 21 y 22, no se ve una ciudad con un templo. Al mirar mas allá el versículo 22, del mismo capítulo, “Yo no veo ningún templo en la ciudad.” Ahora, desde este punto en Éxodo capítulo 25, durante toda la historia del pueblo de Dios, todo se centra en la vida litúrgica que gira en torno al templo. A lo largo del Antiguo Testamento.

El centro de Jerusalén era un templo. La morada de la gloria de Dios. Y Juan dice: “El cielo no tiene templo.” ¿Por qué no? Porque su templo es el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero. En otras palabras, usted no va a un lugar determinado en el cielo para experimentar la gloria de Dios. La morada de Dios es ahí. Y lo que se describe en Apocalipsis 21 y 22 no es en realidad el templo. Es una imagen del lugar más íntimo, el lugar santísimo.

¿Recuerdas en Éxodo 25 y 40, donde vimos que describe el lugar santísimo como un espacio cuadrado? Y llegas a 21:16 y Apocalipsis dice: ” La ciudad se halla establecida en cuadro” Su longitud es igual a su anchura” ¿Te acuerdas de la única parte del templo que era totalmente de oro el lugar santísimo, el más íntimos lugar?! El Arca del pacto, el candelero, el propiciatorio, los querubines. Oro, oro, oro!

Mira el versículo 18: ” El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio.” No se ve ningún tipo de lámpara de pie en el cielo. No hay necesidad de una lámpara de pie allí.

Mirar hacia abajo en el versículo 23: “La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella porque la gloria de Dios la ilumina y el Cordero es su lumbrera.” Cristo mismo, su presencia es la luz. Y pensar en ello. Todo este cuadro es Juan, las Escrituras nos dice “Este es el lugar donde la gloria de Dios mora. Toda la plenitud “Y usted y yo -. Ahora, recuerde, el tabernáculo – Aarón en la presencia. El sumo sacerdote era el único que entraba en la presencia., pero ahora en vez del Sumo Sacerdote entrar en la presencia de Dios con la ropa con algo en particular y en su frente que decía el nombre del Señor, que se ve en Apocalipsis 19, y Apocalipsis 21, tal como se describe, como vestiduras blancas. Y mira a 22:04. “y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.”

Los sacerdotes con acceso directo a la gloria de Dios por toda la eternidad

La imagen es usted y yo, los sacerdotes con acceso directo a la gloria de Dios por toda la eternidad. Su nombre, su santidad inscrito en la frente y en nuestras vidas, y vamos a ver su rostro. ¿Lo entiende? Vamos a ver su rostro. Di amen a eso! Como vamos a ver la gloria del Señor. Esto hará que quieras morir de una manera muy saludable. ¿No? Morir es ganancia, hermanos y hermanas. Es la ganancia. Es glorioso, la ganancia inimaginable, insondable. Cristo ha vencido el pecado y la muerte. Él nos ha mostrado la gloria de Dios en persona, puso su espíritu en nosotros y nos ha dado la promesa de que esta redención será una realidad para nosotros.

Oh, esto es adoración. Nos deleitaremos en su presencia en un lugar donde toda la creación será llena de su gloria. ¡Sí! ¡Sí! ¡Sí!. Esta es la gloriosa realidad para aquellos que confían en el cordero. Pero al final de Apocalipsis capítulo 20, vemos la realidad terrible para aquellos que no confían en el cordero. Y dice: “Ellos serán arrojados al lago de fuego para siempre.”

Apartemos la mirada_ hombres y mujeres, por favor, los estudiantes apartemos la mirada de las cosas insignificantes de este mundo y veamos esta verdad eterna. Cristo ha muerto en una cruz y ha resucitado de la tumba y esto hace posible que conozcamos a Dios. Usted puede caminar con Dios, ahora y disfrutar de Dios por toda la eternidad. Así que si usted todavía no ha confiado en Cristo, te exhorto a hacer eso ahora. Apártate del pecado y confía en Cristo.

No vaciles en un momento, no vivas en el orgullo o los placeres de este mundo. Deposita tu confianza en él. Y cuando lo hagas, cuando lo hagas, hermano, hermana, cuando lo hagas, entonces busca su gloria. Lo buscas y anhelas más y más y más de Él, porque sabes que viene un día, en que vamos a verlo en toda su plenitud. Así que gózate y ríndete ahora ante tu Dios.

Seamos un pueblo, iglesia, que anhela, desea ardientemente, obtener más y más de su plenitud entre nosotros y un pueblo que día tras día, semana tras semana anhele ver y contemplar y conocer su gloria!.